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定道资粮(14-13)(总第178)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.5

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


菩提道次第乃佛法之总路线

提要:
 ·懂佛法知识的才叫善知识,要按择师法去选择善知识
 ·依止了善知识,就不要再走啊走,乐啊乐了
 ·遵守依止法能使你放弃我执,使你避免邪见、不产生异见、纠正错见
 ·菩提道次第乃佛法之总路线
 ·头陀行,意即精神抖擞,佛说:头陀行住世,正法住世
 ·有人头上拖一点头发,说是修“头陀”


懂佛法知识的才叫善知识,
要按择师法去选择善知识

当然,善知识是指懂佛法的才叫善知识。佛法才叫善,佛法的知识才叫善知识,现在称懂佛法的这个人叫善知识。不能依止恶知识,也不能依止邪知识,你要看看准。所以师要经过选择,有择师法的,要看他有没有十种功德,现在末法时期只好降低要求,十种功德不全,有一点也可以。

依止了善知识,就不要再走啊走,乐啊乐了

你确定了他是善知识了,就要依止他。什么叫依止?依止这位善知识,依止善知识交给你的法,千万不要已经得到了善知识,再走啊走啊乐啊乐啊。你得到了善知识,再走啊走啊乐啊乐啊,你念佛都念不好。他们怎么念佛?(唱济公歌)“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,嘿嘿,南无阿弥陀佛”,(众笑)这样念佛念得好吗?拿今天来说,慧证法师是我们的善知识,我们应该依止他的。

遵守依止法能使你放弃我执,
使你避免邪见、不产生异见、纠正错见

依止法最重要,依止法能使你放弃我执,能使你避免邪见,能使你不产生异见,还能纠正你的错见。知识分子非常傲慢,说得不客气一点,差不多都是夜郎自大。他们不要善知识,他们只要一本《佛学大词典》,大词典里边有修行经验吗?《佛学大词典》不过用十个法相名词来解说一个法相名词,你看得懂,还算你有福报。善知识有修行经验啊,你遇到了什么障碍困难,你可以问他呀。

菩提道次第乃佛法之总路线

“在他书中详说之”,但是关于菩提道次第跟依止法么,在定道资粮里没有详说,在其他书里有详说,“此乃佛法之总路线。”

下一次要给你们讲的内容,我先报一报,就是正式要开始讲定道资粮。那么先讲题目。定道资粮的目录有十个,说是目录,每个目录都有含义,所以叫“纲要十义”。门类大别、发心资粮、内外圆满资粮、决定出离心资粮,戒律仪资粮、根律仪资粮、于食正观资粮,悎寤瑜伽资粮、时存正知资粮、头陀行资粮。

头陀行,意即精神抖擞,
佛说:头陀行住世,正法住世

头陀行懂吗?翻译成汉文就叫精神抖擞。你们参加三皈依学习小组的同学,我花了这么大的时间,培养你们,要求你们,就是要你们精神抖擞,我们都发愿要正法久住,可是佛说过“头陀行住世,正法住世。”那么反过来,享受派住世,正法很快灭掉。佛是主张苦行,可是佛不主张外道苦行,佛是主张叫我们修十二头陀行。

有人头上拖一点头发,说是修“头陀”

知识分子有时候依文解义,常常弄错。因为头陀行是印度话,那么弄错了,可能这个人还不是知识分子,可能他还没有什么知识,那么认为头陀就是头上要拖一点东西。这是能海上师从前碰到过的。能海上师讲法的时候,看到有个人来听法,他头上拖了一点头发,能海上师讲完法后问他,“你为什么头上拖一点头发?”“因为我修头陀啊。”(众笑)既然大家笑了,那么我们今天就讲法圆满了哦。

再一次感谢慧证法师对我们这样的慈悲、这样的爱护,今天还特别给我们讲了开示,那么非常感谢哦。

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