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定道资粮(16-2)(总第193)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.17

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


修禅定,要发断烦恼
了生死、成佛的心

提要:
 ·资好比旅费,粮好比干粮,修行要脚踏实地,资粮充足才走得远
 ·不给佛弟子打好资粮,随便说得多妙、修的法多高,都只不过是个包装
 ·发心最要紧,为修出神通去修行,这个发心就不对了
 ·只为求人天福报而修行,这个发心也不对
 ·修行是为了了脱生死,人天乘不过是第一步的楼梯
 ·不求身体好,修禅定身体也会好
 ·修禅定,要发断烦恼了生死、成佛的心


资好比旅费,粮好比干粮,
修行要脚踏实地,资粮充足才走得远

“资粮”,从文字上来看,很好解说,资就是旅费,粮就是准备的干粮。你要出门了,你资粮充足,你想到北京就能到北京,资粮不够,你到了南京就没钱了,你还得回来,所以资粮是非常重要的。

尤其是从前,吃饭都要粮票,所以我每次出门前,总是钞票、粮票一定要检查过。有个同学告诉我,有一次她资粮不足,实在肚子饿得慌,结果偶然做了一次小偷,去偷了人家两只面包,也背了因果了。所以希望大家学佛、修行要脚踏实地,不要贪高不要贪快,你想高、快,首先你检查检查你的资粮够不够。

不给佛弟子打好资粮,随便说得多妙、
修的法多高,都只不过是个包装

现在社会上最坏的风气就是讲究包装,反正现在大家有钱,好的包装、里面没什么东西,他也喜欢买,他不是买里面东西,是买个包装。你不给来学的佛弟子打好资粮,随便你说的怎么高,随便你修的法怎么快,都没用的,那不过是个包装罢了,这样去宣传不恰当的。

发心最要紧,为修出神通去修行,
这个发心就不对了

我们修禅定也是一样的,也要特别重视资粮。前面两个资粮我不再多重复了,我只提提发心资粮。发心最要紧,听法要听正法,发心也要发得很正。现在有些年青人特别喜欢修密宗,我看他的发心不见得对,因为他要修出神通来,这个发心就不对了。

只为求人天福报而修行,这个发心也不对

有些人修行专门求人天福报,这个发心也不对。人天福报是好的,可以不下三恶道,因为你做人了么。要知道流转生死在哪里啊?就在人天乘里嘛。这么伟大的佛法,你专门求人天福报,你这个发心也不太恰当吧。

修行是为了了脱生死,
人天乘不过是第一步的楼梯

我们作为佛弟子发心修行,就是要了脱生死轮回,人天乘不过是第一步的楼梯罢了,你为什么不往上走呢?你即使修得好,小学已经毕业了,你死也不肯上中学,仍然停留在小学六年级课堂里,你这个学生没志气!你小学毕业,你社会上找得到工作吗?你今后的生活咋办呢?

不求身体好,修禅定身体也会好

有些人很喜欢学禅定,这好啊!问他为什么喜欢学禅定,“因为我学学禅定,身体就好了,听说修禅定有许多奇迹,有许多看不好的病,修修禅定就好了。”这样发心也不过是引导你进入佛门罢了。要知道,修禅定,你不求身体好与求身体好,一样的,你不求身体好,你修禅定身体也会好,那你又何必去求身体好呢?你求身体好没错,我们也鼓励你修禅定,说修了禅定,身体慢慢就好了,我们这么鼓励也没错,先以欲钩牵嘛,先用你喜欢求的东西──这叫“欲钩”,把你牵进来嘛。牵进来了就要跟你讲:“你为身体好,这要求太渺小了。”

修禅定,要发断烦恼了生死、成佛的心

那修禅定到底为什么?怎么发心啊?为了断烦恼了生死,将来快快成佛,要这样发心。我是举这么几个例子,说明发心很重要。

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