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定道资粮(17-6)(总第208)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.19

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


学修佛法,信心最重要,
没有信乐心,很难成就

提要:
 ·发要发菩提心,修要修出离心
 ·得到人身如如意宝珠,能遇到佛法,应生希有心
 ·学修佛法,信心最重要,没有信乐心,很难成就
 ·能听到圆满的正法,又能发起菩提心,成佛肯定排在前面
 ·行菩萨法,要有自尊心,不准说“我是末法众生,下劣辈”
 ·受菩萨戒时,要回答“我是菩萨”才得戒


发要发菩提心,修要修出离心

那么到底以什么心去修呢?你发要发菩提心,这样子去修大乘法。修呢?要修出离心,你世俗都舍不得出离,你能成佛吗?

得到人身如如意宝珠,
能遇到佛法,应生希有心

“能闻佛法之人,于法之难遇,生希有心”。佛法难遇啊,今天听到法要生希有心啊,什么都可以放下,佛法不能放下。有一本书叫《掌中解脱》,我是没时间好好学,稍微看一点,我们得到人身就好像得到一只如意宝珠啊。可是现在的人怎么样呢?在世俗上损失了一点钱,他心疼啊,损失了如意宝珠他无所谓。

学修佛法,信心最重要,
没有信乐心,很难成就

“无信乐心,难有成就”。学修佛法没信乐心是很难成就的,信心最重要。佛法里讲的信,到底是信什么?你对自己修行没有信心,你会有成就吗?没有信心的人会去努力吗?比如说,佛叫我们证果证道,你对自己将来能够证初果都没有信心,那你怎么证阿罗汉果?我们修大乘佛法的人,对自己将来能够登地,成为登地菩萨,你对登初地都没有信心,那你怎么到二地三地四地?最后嘛连成佛都没有信心。我是给你们说句笑话,好比成佛要排队,排起队来你们排在前面,这么好的因缘,这么好的条件,还没有信心!

能听到圆满的正法,
又能发起菩提心,成佛肯定排在前面

说“老师,你怎么说我排在前面?”你不排在前面,谁排在前面了?难道你家里的小猫小狗排在前面?难道你隔壁搓麻将正搓得起劲的阿毛,他排在前面啊?难道是不听佛法的人,盲修瞎练的这种人排在前面啊?这是我根据事实说呀,你今天听到了正法,而且是圆满的法,你又能够发心,你不先成佛谁先成佛了?我是摆事实讲道理嘛。那么我说句笑话,你们心里边在想:这么说起来,应该傅老师排在前面?傅老师不会排在前面的,为什么?我要你们先成佛啊,我怎么排在前面?我不做落后分子,已经蛮好喽。

行菩萨法,要有自尊心,
不准说“我是末法众生,下劣辈”

讲大乘佛法,首先要树立一个自尊心,这么长年代以来,年轻人跟着老一辈转,转来转去,一进佛门得到的就是一个自卑感。《律海十门》是专门讲戒律的,第二品叫《高洁大行品》,里边你去查查看,要行菩萨法──菩萨法就是高洁大行──不准说“我是末法众生、我是下劣辈”,我是苦恼人、我是业障重、我是脑膜炎后遗症,全不许说!说了你就没有自尊心了,你就修不起菩萨法来了,释迦佛的重担你也挑不起来了,这是戒律里有这样的规定嘛。

受菩萨戒时,要回答“我是菩萨”才得戒

我是喜欢说说笑话的人,因为说说笑话,人容易长寿啊。有许多事情我早就忘记了,还是当时的同学告诉我:当时受菩萨戒的时候,可能我只有二十三岁,我们那个时候受菩萨戒受的是“瑜伽虚空藏三聚净戒”,非常圆满。当师父在问:“汝是菩萨否?”就是问:你是不是菩萨?你要回答的,要回答:“我是菩萨!”好,你得戒。你不回答,你不得戒。那个时候据说我回答得最响。我是喜欢说说笑笑,可能因为我那时候回答得最响,所以到现在还没有退菩提心。如果你回答:“我不是菩萨。”你不得戒。你这种就是没有自尊心了。佛门里不要你这种愚蠢的谦虚,如果你回答:“你们都是菩萨,唯有我是凡夫。”你不得戒。这是我年轻时候受菩萨戒时知道的。

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