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定道资粮(18-2)(总第215)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.21

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


人生路上各人都有一本苦账,解决不了的,
只好用不去想它来麻醉自己

提要:
 ·人生路上各人都有一本苦账,解决不了的,只好用不去想它来麻醉自己
 ·看到快乐了,拼命去追求;看到痛苦了,认为与我无关,人的觉悟、
  观点越来越片面
 ·麻痹的人,到老了也不想出离
 ·嫌家里烦,贪寺院的清净,来庙里住几天,这叫精神调剂,不叫出离心
 ·有人到三宝的地方,解决了痛苦,就回到世俗五欲享受里去了


人生路上各人都有一本苦账,解决不了的,
只好用不去想它来麻醉自己

人生路上每个人肚子里的苦,各人都有一本账。孩子有孩子的苦,中年人有中年人的苦,老有老苦,病有病苦,死亡更苦,只是每个人活着的时候都没有尝过死亡的苦。一直到老年了,那么想想生活实在没有意义,无聊得很,只好麻醉自己。麻醉自己为了达到什么目的?就是不去想它呀。年轻人呢?更加不想老的苦、死的苦,因为他生活内容很丰富呀,他拼命在人生坎坷的路上奔跑,有时候摔倒了,有时候爬起来,爬起来又摔倒了。可是无论怎么样,你要在世间上追求一个圆满的、没有漏洞的、没有痛苦的人生,你是追求不到的,也不过快乐的时候讲快乐的话,痛苦的时候讲痛苦的话。

看到快乐了,拼命去追求;看到痛苦了,
认为与我无关,人的觉悟、观点越来越片面

这里还有学问哩,快乐的时候讲快乐的话,那么就是鼓励所有的人都去追求快乐,经他这个榜样一介绍,大家充满着希望,向他学习,拼命的追求。等到痛苦来了讲痛苦话的时候,人们又是另一种想法了:这是你的痛苦呀,跟我没关系。所以人的觉悟、人的观点越来越片面,越来越下降。

麻痹的人,到老了也不想出离

你们老年人人生几十年了,还是不想出离,为什么不想出离?你们麻痹了,麻痹到什么程度?“做人就是这么做呗。”所以今天跟大家讲一讲“决定出离心圆满资粮”

嫌家里烦,贪寺院的清净,来庙里住几天,
这叫精神调剂,不叫出离心

出离心,前两天也提到了,你们也有一个概念了,那么是怎么样的出离心才能真正的圆满?这个题目很明显,要决定的出离心才圆满,你摇摇摆摆,一般来说这不叫出离心。

有些信佛的人,也喜欢到庙里去小住小住,说起来么是来学法,既然来学法,为什么住不长又要回去了?说“家里有事”,不见得吧。你本来说住半个月嘛,肯定你家里安排好了嘛。怎么住了三天要回去了?而且很巧,凡是说住一个星期却住不到一个星期,说住半个月,却住不到半个月的,都好像统一口径,“因为家里有事。”

我看是这样的原因吧:因为信佛总跟三宝有缘,那么到庙里来住几天,“家里烦死了,还是庙里比较清净一点。”怎么住不长呢?“哎呀,住在庙里冷冷清清的太寂寞了,太寂寞了,儿子也看不到,媳妇也看不到,孙子也看不到,还是回去吧回去吧。”有人跟我说:“老师啊,我到你们这儿来,好几次了。”也就等于说“我去了好几次,回来了。”(笑声)我看这也叫轮回吧?嫌家里烦死了,烦死了,那么就到庙里去享几天清福。庙里太冷清了、太冷清了,那么赶快回家,再去热闹热闹,热闹到后来又烦死了,再到庙里来。所以末法时期众生是把三宝的地方作为精神调剂的地方。

有人到三宝的地方,解决了痛苦,
就回到世俗五欲享受里去了

还有的人遇到痛苦了,那么到三宝地方来,听听法,帮助他痛苦解决了,得到了快乐,不是很好吗?“这是修行的快乐,有什么好了?又不能吃喝玩乐的。”那么赶快回去,回去第一个,可以看电视,我们几个道场都不看电视。有人说:“你们没有电视看,这个日子咋过啊?”我们说:“你们天天看电视,这个日子咋过啊?”(众笑)

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