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定道资粮(18-4)(总第217)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.21

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


修行就是修改变习惯,要把世俗上熟悉的搞生,
修行上不习惯的慢慢转变成习惯

提要:
 ·修行就是修改变习惯,要把世俗上熟悉的搞生,修行上不习惯的慢慢转变成习惯
 ·佛门好比医院,进来的都是病人,应该同病相怜,看不惯都是因为傲慢的关系
 ·一亩良田里,总会生出一些杂草来。里边都是阿罗汉,这样的地方你找得到吗?
 ·傲慢、不受教,这样的人,佛也救不了
 ·世俗就是烦恼的地方,佛叫我们出离世俗,就是叫我们出离烦恼、出离生死
 ·释迦佛发愿到最苦的娑婆世界来度众生,受十方如来赞叹


修行就是修改变习惯,要把世俗上熟悉的搞生,
修行上不习惯的慢慢转变成习惯

修行是修什么?就是改变习惯,你过去世俗上搞熟的习惯的,要慢慢转变成陌生,你修行上种种不习惯的,慢慢要变成习惯,就是这么一个转变。

佛门好比医院,进来的都是病人,
应该同病相怜。看不惯都是因为傲慢的关系

还有的同学要求比较高,高到后来他宁愿不出来学法,要求这么高的地方你找得到吗?佛门培养修行人才,就好比一个医院,进来的都是病人,你要求这么高:“你们是医院呀,是专门把病人治好的呀,怎么我来了,看来看去都是病人啊?你们这个医院干啥的?”那么你为什么要到医院来?因为你也是病人。病人跟病人要同病相怜啊,你怎么一点没有怜愍心的了?你也是病人呀。镜子从来不照照自己的脸,专门去照别人。这些都是傲慢的关系。

一亩良田里,总会生出一些杂草来。
里边都是阿罗汉,这样的地方你找得到吗?

说“这儿我看不惯,看不惯,我要回去了。”你回到哪里?是不是回到更好的一个佛门?“那个佛门好,我去。”好在哪里?“个个是阿罗汉。”有吗?释迦佛在世的时候,僧团里还有好多不像样的,一亩良田里边,总会生出一些杂草来的,这是正常的嘛。你看成不正常,不看功德,尽看过失,所以住不下去,这么傲慢!

傲慢、不受教,这样的人,佛也救不了

那么你到底回到哪里去?还不是回到世俗里去?“哎,流转生死也比你们好;在世俗里受尽苦难,受尽风险也比你们好。”我看这种人脑子有毛病。说“我又没有神经病,怎么老说我脑子有毛病?”我说的是烦恼病呀,听说国际上的心理学家说过:现在的人,70%以上都是神经病,都是心理不正常的。你虚心一点还有希望,傲慢一点,佛都救不了你,因为你不受教。

世俗就是烦恼的地方,佛叫我们出离世俗,
就是叫我们出离烦恼、出离生死

世俗就是烦恼的地方,世俗里边都是有漏法,世俗里根本就不圆满的,我们生了又死,死了又生,都是在世俗里流转,所以佛叫我们出离呀。叫我们出离烦恼,就是叫我们出离生死。六道轮回够苦的了,人道已经够苦的了,何况下一世掉到畜生道呢,饿鬼道更苦了,地狱道更苦了。你在人世间享福,我劝你听听释迦佛的话:人间妙五欲,地狱五条根。

释迦佛发愿到最苦的娑婆世界来度众生,
受十方如来赞叹

释迦佛叫我们出离世俗,出离生死苦海,出离六道轮回,这是释迦佛的悲心啊。娑婆世界这么苦,释迦佛发大愿,愿意到最苦的娑婆世界来说佛法给我们听,来度娑婆世界众生。这么样伟大,受到十方如来的赞叹:难能稀有啊。凡是愿意到苦的地方去度众生,去带给众生种种幸福,这种精神都是伟大的。

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