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定道资粮(18-6)(总第219)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.21

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


赶快把做无意义事的时间用在修行上,
别再迷茫下去了

提要:
 ·赶快把做无意义事的时间用在修行上,别再迷茫下去了
 ·离欲是出离心的第一步,更进一步还要出离生死
 ·仅仅满足于在家里的一点转变,仍跳不出生死轮回
 ·忍受生活的苦,而不想出离,就成了道道地地的娑婆众生
 ·娑婆即“堪忍”,释迦佛来娑婆世界度众生,就是希望我们从苦里跳出去


赶快把做无意义事的时间用在修行上,
别再迷茫下去了

这就是“人间妙五欲,地狱五条根”,意义很好。那么你们听不进去的同学么没关系,因为你们一到家就忘掉了,听得进去的同学么,赶快把唱歌跳舞的时间用在修行上,我是讲经说法的老师,总要劝劝你们,不要再这样迷茫下去了。

离欲是出离心的第一步,
更进一步还要出离生死

我又想起来了,前天你们听了定道资粮课以后,分组讨论的时候也提到出离,有位同学说:“家里人对我不好,我修忍辱,照样对他们好,我在家里,不求吃穿,贵的衣服我都不买的,一切好吃的我也忍住不去吃,我这就是出离。”别的同学就回答他:“你这前一个是慈悲心,后一个是不追求五欲的心,但还不是出离心,出离心是要出离生死轮回,是这样的一颗心,没有这样的心不过是世间善法,在家修行是很难的。”这样回答对不对?全对。我再补充一句:这也叫出离心,离欲是出离心的第一步。可这仅仅是你出离心的第一步,如果你停留在这儿,你是跳不出生死轮回的。希望这位同学多听听佛法,是不是能够从第一步进入第二步、第三步呢?我们今天讲的出离,是出离生死轮回啊。

仅仅满足于在家里的一点转变,
仍跳不出生死轮回

我还有一个感觉,这位同学很好,转变也很大,可是他是不是凭自己这一点转变,就满足了呢?那样就等于永远在娑婆世界的世俗生活里满足了,仍然跳不出来啊。

忍受生活的苦,而不想出离,
就成了道道地地的娑婆众生

我还想到,这位同学可能是初发这样一颗心,很勇猛啊,勇猛在哪里?“即使这样生活很苦,即使家里对我不好,我就忍辱吧。”我看啊,可能你没有能力长期忍下去,你不久仍然会恢复原状,因为你没有修行的能力,你没有修行的功夫,仅仅是一时发心,或者是一种冲动。这还容易做到,就算你能够做到这一步,如果你没有第二步,如果你不想下一个决定的出离心,出离生死轮回,你就是释迦佛说的道道地地的娑婆众生。

娑婆即“堪忍”,释迦佛来娑婆世界度众生,
就是希望我们从苦里跳出去

我说话是两面说的,对于这样的观念,我也赞叹了:你很不容易;可是另外一方面也要说说,如果你这样忍得下去,不求生死出离,释迦佛不赞成。什么叫娑婆?翻译成中文就叫“堪忍”,意思就是说:你这么苦啊,你还不想跳出来,你还忍得住啊?所以娑婆世界众生——也就是我们,特点就是这样,天天在过苦的日子,竟然忍得住,还不想跳出来。所以释迦佛大慈大悲,特地到娑婆世界来度我们,就是希望我们跳出来啊。

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