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定道资粮(18-7)(总第220)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.21

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


没有决定出离心,即使禅定修得好,
也不能出世间,所修的禅定也成了世间定

提要:
 ·没有决定出离心,即使禅定修得好,也不能出世间,所修的禅定也成了世间定
 ·即使修定死后升天,天福享完还是要掉下来,还在生死流转里
 ·要求高是为了使你快快成就,出家是第一等的出离心
 ·我只培养出家人不培养居士,居士也要做到身不出家心出家
 ·证初果要不入色声香味触,投入到色声香味触里,迷掉了,就证不了初果了


没有决定出离心,即使禅定修得好,
也不能出世间,所修的禅定也成了世间定

所以跟大家要讲清楚,今天讲的出离心是出离生死轮回,(敲桌子)而且你要下定决心,不动不摇,你才达到出离心的圆满。这是我们修禅定的人必须要做到的。我们修禅定就是为了断烦恼,开智慧,能够快快成佛。今天讲决定出离心圆满的资粮,就是我们必须要做到的资粮,(敲桌子)否则你修禅定,这个资粮你都做不到,你修了禅定还是在生死流转里,最后结果仍然跳不出三界,你这个禅定跟世间定有什么区别?佛教我们的禅定是出世间禅定,佛教我们走的是出世间法呀,就算你修禅定,身体好了,人也比较聪明了,对周围的一切也有点耐心了,你这是世间定呀!

即使修定死后升天,天福享完还是要掉下来,
还在生死流转里

仅仅你修养好一点呀,可是你跳不出三界、跳不出生死轮回,死了还是要堕落的。说“我修好禅定,死了就能够升到色界天去,所谓初禅天、二禅天、三禅天。”升到天上去,仍然有生死轮回的,仅仅是六道中比较享福的一道呀。你天福享完了还不是掉三恶道?

要求高是为了使你快快成就,
出家是第一等的出离心

说:“老师啊,你照能海上师的话讲,对我们的要求太高了。”要求高一点是好事还是坏事了?父母对孩子的学习要求高一点,是好事还是坏事了?使孩子能够考前三名,是好事还是坏事了?假如孩子考的分数只有24分,是好事还是坏事了?这一点头脑也没有啊?经常批评我老师要求太高。我老师要求高,怎么高也高不到释迦佛对我们的要求啊。释迦佛到娑婆世界来度众生,怎么个度法?就是叫你出家,所以从前从五比丘开始建立僧团,那个时候,僧团里都是出家人,所以释迦佛的要求比我还高嘞。出家是第一等的出离心,最圆满的出离心,是决定的出离心。你们今天出不了家,我还是要帮助你们快快成就啊。

我只培养出家人不培养居士,
居士也要做到身不出家心出家

出家功德无量,功德不可思议。从前九华山仁德大和尚叫我去办九华山佛学院,他的来信我还保存着,信中对我非常尊重,最后一句话,我不太懂,因为我只有初中二年级文化,他说:“我执帚以待”,就是我拿着扫帚在等你。这句你们懂不懂了?你一到我给你扫地啊?(众笑)总是一种非常尊重的话喽。那个时候九华山佛学院全都是出家人,居士不收的,因为居士太麻烦了,出离心不坚固,一会儿来一会儿去,来了么把世俗上的习气都带进佛门来,去了以后也不知道他在外面说好话还是说闲话,而且又派不出用场。我是不客气说话,我不培养居士,我只培养出家人,你们不要把我看错了。说“傅老师,你那边居士很多嘛,你也在培养。”我是培养他们身不出家心出家。

证初果要不入色声香味触,投入到色声香味触里,
迷掉了,就证不了初果了

昨天我对你们高标随行组很失望啊,当然也不应该这么说,因为你们参加高标组还并不久,我对高标组的讲课也刚刚开始,但是至少要提醒你们:你们如果不照《金刚经》里说的去做──《金刚经》里说你要证初果,就要不入色声香味触──你们如果想:“我穿了这个衣服好看不好看,漂亮不漂亮?”你非但是投入色声香味触了,而且还迷掉了,那你将来怎么证初果啊?

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