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定道资粮(20-05)(总第238)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.25

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

五欲没有过错,
错在对五欲的贪心

提要:

  • 自己好好修行,有能力了脱生死,才能救父母出生死

  • 回向是心理上的作用,心里想着谁,修行功德就回向给谁

  • 佛不是万能的,佛一直教导我们:自己解脱自己

  • 信“神”,这个“神”是自己的精神力量

  • 精神力量分散到其他地方,在菩提心上的力量就退下去了

  • 五欲没有过错,错在对五欲的贪心

自己好好修行,有能力了脱生死,才能救父母出生死

那怎么办?只有一句话,要靠自己。你想救你父亲,你没有能力救,那么父亲也救不了。靠自己,赶快听到法了,好好发心修行,了脱生死。只有自己的能力才能使自己了脱生死。你自己有了能力了,你想救父亲母亲,就有力量了,子女跟父母的心是连在一起的,要超度父母,谁的力量最大?是子女。因为心连心的。

回向是心理上的作用,心里想着谁,修行功德就回向给谁

什么叫回向?回向是心理上的作用,你想着谁,你的修行功德就回向给谁。比如说父亲想着儿女,儿女想着父亲,你给父亲诵经,把功德回向给他,你眼里只有父亲,父亲眼里只有你,一刹那就回向过去了。

佛不是万能的,佛一直教导我们:自己解脱自己

我信的是什么?我信的是自己,因为我是佛弟子,佛教导我们:自己解脱自己。佛是一个大教育家,教你怎么解脱自己,佛不是万能的。

信“神”,这个“神”是自己的精神力量

想起从前的时代都是学习无神论,但是我是佛弟子,我在讲心理治疗课的时候,讲的都是佛法,我以佛法的智慧来作心理治疗,但是人家听不出来。有一次有个学生举手:“老师,我想请问你,你是不是信神的?”因为他听来听去,我的讲课好像牧师讲道那样,他怀疑我是信神的,你知道我怎么回答?我回答:“我是信神的。”

你们要着急了,“老师啊,你是佛教徒,怎么信神呢?”别急,听我慢慢说喔。我说:“神能没有吗?神是有的。因为有,我才信。每个人都有神啊。比如你去听音乐,听得一动也不动,这叫入神了。你练书法,全神贯注,入神了。有时候你们听我讲法,听得一动不动了,我知道你这个人入神了。这样还能治好病嘞。有时候我跟几十个人,乃至于一百来个人讲心理疗法,他们都坐得非常整齐,非常安静,我在台上看得清清楚楚,靠中间走廊旁边,这个人两只眼睛盯着我,慢慢嘴巴也张大了 ,(众笑)他不是故意张开喔,他是不自觉的,一只大腿也伸过来了,我就知道这个人入神了。非但如此,他听得高兴的时候,突然往自己腿‘呯’一拍,再听,再一拍,连拍三次,我没有批评他。下了课他跟我说:‘老师,非常感谢你,我病好了。’我说:‘你用不着感谢我,你的病是你自己好的。’他说:‘怎么是我自己好的?’我告诉他:‘是你自己拍了三次大腿拍好的。’”(众笑)所以佛也教导我们,听法不要胡思乱想、打妄想,要谛听谛听,谛听就是一心听。

眼睛首先要有神,眼睛没有神不得了啦,医生要找家属谈话了,(众笑)“看样子不行了,因为没有眼神了。”没有神,自己不要死了吗?你们明白了吗?我信的是我自己的精神力量,而不是天上的神。我就是这样过一辈子。

精神力量分散到其他地方,在菩提心上的力量就退下去了

你们发了菩提心为什么会退啊?你们缺少精神力量啊。本来每个人精神力量都非常饱满,为什么我饱满,你精神力量不饱满?因为你精神力量用到别的地方去了呀。那么等到学法修行了,变了神经衰弱,再也不能一鼓作气了。

五欲没有过错,错在对五欲的贪心

此地又说“离五欲、离世间之危险,此出离心必须决定”,要决定离开世间上的五欲。五欲就是财色名食睡,这是粗的,细的呢?色声香味触。能海上师说过:五欲没有什么过错,错就错在你在欲里起了贪心。所以我们离开五欲是离开对五欲的贪心,简单一点么叫离五欲。

 

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