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定学开导(42-14)(总第311)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.29


释迦佛当年离开妻儿,
目的是成佛后广度众生

提要:
 ·放弃为大众谋利益,只为个人谋利益,这种为小失大,是愚人干的事情
 ·反对到庙里当义工,还是因为没有钱
 ·为了几个人的感情、幸福,是芝麻;为了更广大众生的离苦得乐做贡献,是西瓜
 ·释迦佛当年离开妻儿,目的是成佛后广度众生
 ·认清楚善恶、渺小与伟大,才能做像一个佛弟子,发扬佛教的伟大精神


放弃为大众谋利益,只为个人谋利益,
这种为小失大,是愚人干的事情

最后一句,“放弃为大众谋利益,只把利益专注在一个人身上,这种为小失大,是愚人干的事情。”为什么这么干?也是感情啊。比如从前中国也有,外国也有,不爱江山爱美人,为了一个女的,他可以把江山都抛掉。你作为国王或者皇帝,你的责任是什么?你的责任是为全国老百姓治理好国家,给老百姓谋幸福,而你为了一个人,全部不管了。现在文学家还赞扬他了,你看他,不爱江山爱美人,爱情多么神圣啊。真不知道这些文学家到底是什么灵魂?

再打个比方,自己家里一个孩子,读书不用功,而且被宠爱得厉害,他又不肯到学校里念书去,就算去念书吧,经常逃课。爸爸实在没有办法,爸爸是学校里的老师,天天要去讲课,要培养一班学生成才,那么爸爸对子女爱啊,明天去辞职,专门在家里教你一个人,因为你是我儿子。为了专门对一个人教书,放弃了对五六十个学生的培养,这种做法我是不赞成。

反对到庙里当义工,还是因为没有钱

这个道理你们很容易想通了。你们实际的生活中也会发生这种情况,有人想来常住,家里就反对。家里也对他不太明白:你要学佛么,可以在家里学,为什么一定要去当义工呢?因为来常住就是当义工啊。甚至于他们利用佛门里的话来破坏你到佛门里做好事,说:“你为什么这么放不下呢?你不要这么执着啊。”放下、执着都是佛门里的话。你们听了这些话,可能一个问题出来了:到底我到这里来当义工,对不对啊?如果对,为什么有人会反对呢?

很简单么,你反问家里的人,“为什么你要这么执着天天上班呢?你为什么放不下呢?家里又不愁吃不愁穿。”假如他说,“我去上班工作是应该的呀。”那么到庙里去当义工,也是工作啊,也是应该的喽。“哎呀,你当义工么,没有工资的啊。”哦,原来他们意思:有工资是应该的,可以执着、不放下;没工资就是不应该的,应该不执着、要放下。

为了几个人的感情、幸福,是芝麻;
为了更广大众生的离苦得乐做贡献,是西瓜

我们到底应该去捡一粒芝麻还是去捧一个西瓜?我们到底是为了几个人相聚在一起,天天感情深厚,钱么越来越多,还是为了广大的众生,为他们去做教育,教育他们,让他们离苦得乐啊?究竟应该走哪条路啊?

释迦佛当年离开妻儿,目的是成佛后广度众生

捡粒芝麻丢了西瓜,这是愚蠢人干的事。毛泽东从前说过:“要全心全意为人民服务,要使全人类都解放”,还有一句话,一朵花开不算好,全园花开才算好。为了满足某几个人,乃至于个人的利益,放弃了为大众谋福利,是佛弟子应该做的吗?如果是应该做的,释迦佛何必离开他的妻子,何必离开他父亲,何必离开他的儿子,他的目的到底是为什么?他不是关起门来修啊,成佛以后他是广度众生啊。没有释迦佛当年讲49年法,两千多年来,这么多众生能听到佛法吗?

认清楚善恶、渺小与伟大,
才能做像一个佛弟子,发扬佛教的伟大精神

所以希望大家要有清楚的认识:什么是善,什么是恶,什么是渺小,什么是伟大,什么是应该做的,什么是不应该做的,什么是我应该要发扬的,什么是我应该要牺牲的。搞清楚了,才能真正做像一个佛弟子。真正做像一个佛弟子的人,才能够发扬佛教伟大的精神。

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