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定学开导(47-1)(总第352)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.13


佛教是从解脱烦恼中解脱生死,
只讲人天乘,不能突出佛教的伟大

提要:
 ·人天乘、出离乘、菩萨乘,是一条线贯穿的几个步骤,不能分开
 ·修了人天乘,不想继续提高到出离乘,不想放下世俗的一切,结果
  仍是在生死苦海里流转
 ·不想提高的人,就拒绝了佛的教导,宁愿美梦做完了,接着做恐怖的梦
 ·佛教是从解脱烦恼中解脱生死,只讲人天乘,不能突出佛教的伟大
 ·用出世间善的精神和路线去修好人世间的善,那不是更好吗?


人天乘、出离乘、菩萨乘,
是一条线贯穿的几个步骤,不能分开

我天天清早要出外散步活动,昨天清早散步的时候,临时想起,我讲课的时候应该告诉大家几句话,所以叫旁边的同学拿张纸给我记下来,这些话不多,昨天呢只讲了一半,今天还得继续讲下去。

我们佛教修行度众生,有几个步骤,一个是人天乘,一个是出离乘,一个是菩萨乘,菩萨乘圆满了就成佛。当初释迦佛成佛以后度五比丘,说的是四谛法,这是出离乘,出离烦恼就能证阿罗汉果,了脱生死。后来有些在家人也皈依了释迦佛,释迦佛又给他们讲了五戒十善,这就是人天乘,人天乘修法就是止恶修善。后来因为很多弟子都证了阿罗汉果,所以释迦佛讲了大乘法,就是菩萨乘。最高的境界、最圆满的、彻底的成就就是佛乘。所以这是一条线贯穿的,仅仅是几个步骤罢了,而不能够分开来的。

修了人天乘,不想继续提高到出离乘,
不想放下世俗的一切,结果仍是在生死苦海里流转

我们今天如果初进佛门修人天乘的话,那必须要在人天乘基础上继续提高。如果你不想提高,这不是佛教的上进精神,你不想提高,你怎么能圆满呢?比如说你小学毕业,不想上中学,你怎么大学毕业?可是现在有些众生,修了多少年了,还主张修人天福报,他们对于讲出离乘,断烦恼,了生死,好像有点听不进去,因为他们放不下,放不下什么?就放不下世俗的一切名利的爱好、种种享受,其结果仍然在生死苦海里流转。

不想提高的人,就拒绝了佛的教导,
宁愿美梦做完了,接着做恐怖的梦

所以这些不想提高的人,不是佛教的精神,他们基本上不想继续接受佛陀的智慧,也可以说他们拒绝了佛陀的教导,因为他们还是迷得很厉害。虽然有点觉悟,像火星那样,一闪就过,宁愿在生死长夜里做他的美梦。其实你美梦做完了,下面一个梦就是恐怖的梦。

佛教是从解脱烦恼中解脱生死,
只讲人天乘,不能突出佛教的伟大

既然人天乘是个步骤、是个过程,我们引导众生修人天乘的时候,也应该具足出离乘和菩萨乘的精神,这才是真正的佛教。佛教是解脱,解脱什么?从解脱烦恼中解脱生死。如果仅仅讲“不要做坏事,要做好事”,古今中外历史上都是这么在提倡的,那何用佛教呢?所以光讲人天乘、光修人天乘,是不能突出佛教的伟大的。

用出世间善的精神和路线去修好人世间的善,
那不是更好吗?

所以我们今天讲的“未生善令生”,我们要生起什么善?生起出世间的善。因为人间的善,我们多多少少也在做。应该在这个基础上继续提高,提高到出世间善。用出世间善的精神和路线去修好人世间的善,那不是更好吗?比如说一个初中毕业的老师也可以教教小学一二年级,如果这个老师能更提高一步,高中毕业,去教小学一二年级,不是更好吗?为什么不想提高呢?不想提高到底是有智慧的人还是愚蠢的人?一个学生不想提高,恐怕老师、父母、亲戚以及周围的人,都会对他失望吧。佛弟子为什么不想提高,而使释迦佛对我们失望呢?

 

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