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定学开导(47-7)(总第358)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.13


没有爱念,就不会有忧悲苦恼,
就会如出水莲花般超脱

提要:
 ·为什么某些人失去了快乐,我们会难过,而其他人失去了快乐,
  我们却感到无所谓呢?
 ·一切痛苦皆以欲为根本,皆由欲而生,由欲而集起,以欲为因,以欲为缘
 ·佛陀能以殊胜的比喻作巧妙的解答
 ·看似普普通通的话,却自有巧妙,让众生欢喜
 ·亲人出事,就会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望,都是因为欲爱的关系
 ·心中有爱念,当所爱念的无常变化,心中就会生起忧苦
 ·没有爱念,就不会有忧悲苦恼,就会如出水莲花般超脱
 ·世人行善都凭自己的爱欲,去掉爱欲而行善,就是提高
 ·离开爱欲就是出世间法,离开爱、瞋而做好事,才会没有漏洞,
  才是对一切众生的平等


为什么某些人失去了快乐,我们会难过,
而其他人失去了快乐,我们却感到无所谓呢?

那么村长说了,“好的,世尊。”

“村长,你想想看,你会因为村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责,而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗?”

“会的,世尊。”

“然而,村长,是不是你们村里的任何一个人被杀了、被捕了、被罚款了、被谴责时,你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢?”

村长回答,“不会,世尊。”这就有区别了。为什么不对所有的人遇到被捕、被杀而悲哀呢?

佛又问他,“村长,同样是村中的人,为什么你对某人会,而对其它人就不会呢?”就好比在问我们,“为什么某人失去了快乐,你会难受,而对其他人失去快乐,你感到无所谓呢?”

一切痛苦皆以欲为根本,皆由欲而生,
由欲而集起,以欲为因,以欲为缘

村长回答说:“世尊,会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人,是因为那是我所眷爱、关切的人,我对他们有欲爱的缘故,反之,则是跟我无关的人。”

佛就告诉他,“村长,依此而类推于过去与未来,可知众生的种种痛苦,不论是过去发生,现在存在的,或是将来产生的,一切皆以欲为根本。由欲而生,由欲而集起,以欲为因,以欲为缘。”因为有欲,你才会爱,因为有欲,你才会痛苦。

佛陀能以殊胜的比喻作巧妙的解答

村长又说了,“这真是一个殊胜的比喻啊,世尊,真是稀有啊!世尊,你说‘一切苦的生起,皆以欲为根本,由欲而生,由欲而集起,以欲为因,以欲为缘’,真是巧妙的解说。”

所以你要得到巧妙的解说,只有接受佛陀的智慧。
看似普普通通的话,却自有巧妙,让众生欢喜

我忽然想起了,我关心大家,天天要问,“今天同学们高兴不高兴啊?”昨天还不知道前天,有同学告诉我,“大家都很高兴,特别是小住同学,因为傅老师还想着他们,给他们解答问题。”我说:“昨天我给大家解答了些问题,大家也没有提出什么样的问题来,所以我也只能够就问题解答了一下,这些都是普普通通的解答。”有人就告诉我,“傅老师,同学们听了你昨天的解答,高兴得不得了,还说你是个老禅师,禅意浓浓啊。”我是莫名其妙,我的讲话,我自己也不知道哪有禅意浓浓,可能也是有一种巧妙在里边吧,由于这种巧妙,使大家听得很欢喜。其实我是接受了佛陀教育讲出来的。

亲人出事,就会忧心、哀叹、痛苦、不悦、
绝望,都是因为欲爱的关系

“世尊,我有一个儿子,名字叫智罗瓦西。有一次智罗瓦西在外面过夜,隔天我起了个大早,早晨派人去探望他。当我派遣的人还没有回来通报的等待期间,我只能情绪低落地老是念是‘希望智罗瓦西没事’。”

佛问村长:“村长,如果智罗瓦西出了事,你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢?”

“会啊,世尊。”

“所以,村长,从这件事也可以了解到,一切苦的生起,是以欲为根本,由欲而生,而欲而集起,以欲为因,以欲为缘的道理。

“村长,在你还没有认识智罗瓦西的母亲前,你会对她有欲爱之情吗?”

村长回答说:“不会,世尊。”

佛就说了,“是当你认识她以后,才有欲爱之情产生的,是吧,村长?”村长说,“是的,世尊。”

“那么村长,如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责,你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗?”村长说,“会的,世尊。”世尊说,“这也可以让你了解,一切苦的生起皆以欲为根本,由欲而生,由欲而集,以欲为因,以欲为缘的道理。

心中有爱念,当所爱念的无常变化,
心中就会生起忧苦

“村长,如果心中有四种爱念,当这四种所爱念的,无常变化了,那么就有四种忧苦生起,如果有三种、二种、一种爱念,当所爱念的起了无常变化,就会有几种忧苦生起。

没有爱念,就不会有忧悲苦恼,
就会如出水莲花般超脱

“村长,如果没有爱念,那么就不会有忧悲苦恼了。

“没有爱念的人,不会有忧悲苦恼。

“没有忧悲苦恼的人,如出水莲花般的超脱。”

当世尊这样解说时,驴姓村长当场远尘离垢,得法眼清净,见法得法,知法入法,不再疑惑,不再畏惧,合掌对世尊说,“世尊,我已经超越了,从现在起,我皈依佛、法、僧众,愿意终生为佛弟子,请为我作见证。”

世人行善都凭自己的爱欲,
去掉爱欲而行善,就是提高

所以佛讲的这段话非常现实,切合我们每一个人的实际情况。世间上人行善都凭自己的爱欲。我们今天能够去掉我们的爱欲,我们就是提高。

离开爱欲就是出世间法,离开爱、瞋而做好事,
才会没有漏洞,才是对一切众生的平等

我们今天得到了佛陀这样讲话的启发以后,希望也能够得法,得什么法?得出世间法。爱欲是世间法,离开了爱欲是出世间法。我们用出世间法来行善,离开了爱和瞋,离开了我喜欢你、我不喜欢你,离开了我给你做好事、我不给你做好事,这样才是佛教的精神,这样才是出世间法,这样才没有漏洞,这样才是真正佛门的平等,才是对一切众生平等。

好,今天讲到这里。

 

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