www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               

循身观 (40)

───────────────────────

(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.14

教修“循身观”前开示法要之提纲(汇总)

2002.7.7(第一天)~2002.7.14(第八天)

~禅那简称,译静虑。静即止,虑即观。

何谓止观?

~使心住于所缘境上,不驰散于其余的境。

~使心对所缘境起简择作用。

禅的作用:烦恼未断能断是名禅。

能海上师说:“不但方便舍离,能根本除断种子,即是尽智。舍离是方便舍离烦恼,断除是能根本断除烦恼种子。舍如痛苦稍减,断如病愈,如戒烟者,戒烟丸亦不用吃方名为断。入定能坐多少天,虽亦是定,但得力与否,要看烦恼断未断,做事错不错,临境能否辨识,事先能否觉察。人说老修行脾气大,实际要能断烦恼方得名老修行。”

定的作用:离五欲而生的心一境性是名定。

身心利益:禅定能健身强心,是人类最佳的运动(运动的另一种形式)。

~使散心集中而生定力,能少杂念不健忘。

~身轻心安,去障延寿。

~生津液,充沛活力。

~由心力高度集中而提高对事物的观察力。

坐的姿势~跏趺作盘坐,竖脊肩平住,头正眼垂帘,唇齿随自然,二手结定印(右掌放左掌上,二大拇指相触)

~人的生理,最宜坐禅,人之体形,修定以坐为佳。

能海上师说:“修定能调柔身心,治疗疾病,补益体力,但使姿势如法,即不能用心,亦有此作用。”

身定心定,心定身定~心身一体。

身安定~有利体内正常运转,例如步行比跑步锻炼更为有益。

心安定~有利全身松弛,消除紧张。有人说过:“紧张只有在定中才能消失。”

~要提高机体功能,也只有在专心情况下,才能完成高难度操作。

循身观~以观想力循环全身。

~人体的血液呼吸(吐纳),心思(生灭)都是在循环运转下产生作用,循环正常,则身心轻安。循环观想,既动亦静,亦止亦观也。

~血脉畅通故,改善贫血;细血管通故,促进整体的自我康复。

遍身暖故,自力增长。

~身强则智大,智大则身强。但身体需仗不动(定)的力量而发生极细的智慧。

能海上师说~“修定不可一心注意求身体上的利益,应加入皈依三宝的信心及四谛之了解,否则恐增加身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也。”

三宝~佛宝(觉)、法宝(证)、僧宝(净)。

四谛~苦集灭道为解脱生死痛苦的四个不可改变的真理。

身执~心念中执着于自己身子利益而不得自在。

加持~为增加自身力量,在自身力量基础上而能获得、摄取外在力量的帮助。加即加上,持即摄持。然自身力量为内因,仍以内因为主。若自身由执着而起的障碍不排除,三宝虽有不可思议之力,则既难加亦难持。

身乐触~身虽使人受种种苦,然亦能得种种乐,所谓定乐即身子所起的乐触也。

得现世乐行名禅能海上师说:“由舍离断除之力,(由断烦恼力,则知定力深浅)有二、三年或不定时间即生出定境喜触,由事定而心定,故安静乐住,必由依戒离盖而生,若不依此次第,偏重现法乐住,同外道法。强令起触,后必生病,无法可治。由戒生定者安稳无弊,如水有堤则不横流,否则道高一尺,魔高一丈,得乐后比常人烦恼更盛,犯戒甚多。古来聪明人多中此病。故烦恼未断,戒不严密,纵将得定,护法神亦遮止也。修一点行,烦恼来的力更猛,俗称业识种子发,如上海人年九十,六十余方还俗,皆由从前修行唯在功德苦行上着力,未从断烦恼下手。”

身应舍应依~所谓身见者,能海上师说:“如说此是补药则趋之恐后,说此是砒霜镪水则避之恐不及。一切趋乐避苦,皆唯身见之命是听。身见去,即得初果。佛利用众生身见,教弟子依身起修,外道执此为最胜,便不得出离。对治身见之时,身执应舍。生现法乐住时,身是所依也。”

能海上师说:“初修不依此身,喜乐不起,定道难入。”

不可贪禅味~贪禅味而不出定,犯菩萨戒。“不问盖障贪味禅”,障禅定。

此身者能海上师说:“七众弟子以出世解脱无漏之心,依戒离世间垢,究竟趣入涅槃圣道之身也。”

   上一页           (未完待续)
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权