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【宝梁聚会经】(1)            
大宝积经第一百一十三

宝梁聚会经(1)

             北梁沙门释道希译

沙门品第一

如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱;菩萨摩诃萨万六千人,皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提,尽是一生补处。悉从十方诸佛世界而来集会。

尔时摩诃迦叶白佛言:“世尊!所言沙门云何为沙门?”

佛告迦叶:“所谓沙门者,寂灭故,调伏故,受教故,戒身净故,入禅定故,得智慧故,解如实义得解脱故,于三脱门无所疑故,安住圣人所行法故,善修四念处故,离一切不善法故,安住四正勤故,善修四如意足故,成就信根故,信佛法僧故,成就坚信于佛法僧故,不信余道法故,勤行离一切烦恼故,善修七菩提分离一切不善,如实修一切善法故,善知正念正智方便故,专念一切诸善法故,善知定慧方便故,成就五力故,不为一切烦恼之所乱故,善修七菩提分故,善知一切法中因缘方便故,善知圣道方便故,善知正见正定方便故,得四辩力不信外道故,依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人故,离四魔故,善知五阴故,断一切烦恼故,得最后身故,离生死道故,离一切爱故,勤行知苦断集证灭修道故,善见四圣谛故,于佛法中不信余道故,所作已办故,断一切漏故,修八背舍故,释梵天王之所赞故,从本已来专心行道故,乐阿兰若处故,安住圣法中故,乐佛法仪式故,心不倾动故,不亲近出家在家众故,心乐独行如犀角故,畏于人众多恼乱故,乐住独处故,常怖畏三界故,得实沙门果故,离一切悕望故,离世八法故,所谓利衰毁誉称讥苦乐。坚心不动如地故,护彼我意无所犯故,不浊故,正行故,心行成就如虚空故,于诸形相心无染着,如虚空中动手无所碍故。迦叶!若能成就如是行法,是名沙门。

尔时摩诃迦叶白佛言:“世尊!未曾有也。如来善说沙门德行。世尊!若未来世有诸沙门,非实沙门自言我是沙门,非梵行人自言我有梵行,如是之人,即已侵损如来无量阿僧祇劫所修集阿耨多罗三藐三菩提。”

佛告迦叶:“如是侵损如来菩提之罪,说不可尽。迦叶!我灭度后,汝及余大弟子等亦皆灭度,又此世界诸大菩萨,皆至他方诸佛世界,尔时于我法中,当有比丘,于诸所行心多谄曲。迦叶!我今当说沙门之垢,沙门过罪。迦叶!后末法中,当有比丘、不修身,不修戒,不修心,不修慧。痴如小儿、向于闇冥而无所知,心不调伏成沙门垢。

“迦叶!云何沙门垢?迦叶!沙门垢有三十二出家之人所应远离。何等三十二?欲觉,是沙门垢。瞋觉,是沙门垢。恼觉,是沙门垢。自赞,是沙门垢。毁他,是沙门垢。邪求利养,是沙门垢。因利求利,是沙门垢。损他施福,是沙门垢。覆藏罪过,是沙门垢。亲近在家人,是沙门垢。亲近出家人,是沙门垢。乐于众闹,是沙门垢。未得利养,作方便求,是沙门垢。于他利养,心生悕望,是沙门垢。自于利养,心不知足,是沙门垢。于他利养中心生嫉妬,是沙门垢。常求他过,是沙门垢。不见己过,是沙门垢。于解脱戒而不坚持,是沙门垢。不知惭愧,是沙门垢。无恭恪意,心慢掉动,无有羞耻,是沙门垢。起诸结使,是沙门垢。逆十二因缘,是沙门垢。摄取边见,是沙门垢。不寂灭,不离欲,是沙门垢。乐于生死,不乐涅盘,是沙门垢。好乐外典,是沙门垢。五盖覆心,起诸烦恼,是沙门垢。不信业报,是沙门垢。畏三脱门,是沙门垢。谤深妙法,不寂灭行,是沙门垢。于三宝中,心不尊敬,是沙门垢。迦叶!是名沙门三十二垢。若能离此诸垢,是名沙门。

“迦叶!又有八法覆沙门行。何等八?一者、不敬顺师长。二、不尊敬法。三、不善思惟。四、所未闻法闻已诽谤。五、闻无众生、无我、无命、无人法已,心生惊畏。六、闻一切行本来无生已。而解有为法,不解无为法。七、闻说次第法已,堕大深处。八、闻一切法,无生无性无出已,而心迷没。迦叶!是名八法覆于沙门行,如是八法,出家沙门应当远离!

     
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