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【宝梁聚会经】(4)            
大宝积经第一百一十三

宝梁聚会经(4)

           北梁沙门释道希译

旃陀罗品第三

佛告迦叶:“云何旃陀罗沙门?迦叶!譬如旃陀罗,常于冢间行求死尸,无慈悲心视于众生,得见死尸,心大喜悦,迦叶!如是沙门旃陀罗常无慈心,至施主家,行不善心,所求得已,生贵重心,从施主家受利养已,不教施主佛法毗尼,为利养故亲近在家,不为法故,亦无慈心,常求利养。迦叶!是名沙门旃陀罗。

“迦叶!如旃陀罗为一切人之所舍离,所谓大臣长者及诸小王,剎利婆罗门并余庶民,乃至下贱之所远离,不欲共作知识,迦叶!如是沙门旃陀罗,亦为一切之所远离,所谓持戒有德人所敬者,比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙鬼神及乾闼婆,知其破戒行恶法故。迦叶!是名沙门旃陀罗。

“迦叶!如旃陀罗所有衣服饮食诸所用物,尽非好人之所爱乐,亦不受用。迦叶!如是沙门旃陀罗,若有衣钵所用之物,皆是破戒非法,身口意业谀谄所得。持戒沙门,婆罗门舍不爱乐,亦不受用,于此人所生哀愍心。迦叶!是名沙门旃陀罗。

“迦叶!如旃陀罗,以愧耻心持所用器,从他乞食。迦叶!如是沙门旃陀罗,以愧耻心入于房舍及至他家,或到众中,亦以愧心至于佛所,亦以愧心礼如来塔,亦以愧心去来屈伸,亦以愧心行住坐卧,一切所行皆有愧心,覆藏恶法故。迦叶!我今当说:旃陀罗人所至之处,不到善处。何以故?自行恶法故。迦叶!如是沙门旃陀罗所至之处,亦不到善道多作恶业,无遮恶道法故。迦叶!是名沙门旃陀罗。

“迦叶!云何沙门败坏?迦叶!譬如好酒香味具足,是酒之醍醐,榨取已尽,下有糟滓,人所恶贱,无所施用。迦叶!如是败坏沙门,离于法味,取烦恼滓,人所恶贱,无所施用。离持戒香,嗅诸烦恼,若有至处。不能自利,亦不益他。迦叶!是名败坏沙门。

“迦叶!败坏者,如有所食变为粪秽,臭恶不净,人所厌离。迦叶!如是败坏沙门,犹如粪秽,以身口意业不清净故。迦叶!是名败坏沙门。

“迦叶!譬如败种,种大地中,终不生牙实。迦叶!如是败坏沙门,虽在佛法中,不生善根,不得沙门果。迦叶!是名败坏沙门。

“迦叶!云何沙门箧。迦叶!譬如画箧巧工所成,中盛臭秽种种不净。迦叶!如是沙门箧,外现成就,似沙门行:内有种种垢秽,行诸恶业。迦叶!是名沙门箧!

“迦叶!云何沙门构栏荼?迦叶!譬如构栏荼华,色貌鲜好,其体坚鞕犹如木石,其气臭秽犹如粪涂,有智之人,若见此华,不近不触,远避而去;愚人若见,不知过患,近而嗅之。迦叶!如是沙门构栏荼,现似沙门行而有粗犷,傲慢自高,臭秽不净。又作破戒无仪式行,破于正见。迦叶!如是沙门构栏荼,智者不亲近,不礼敬右绕,以恶人故而远离之。迦叶!若有痴如小儿,彼诸痴人之所亲近,礼敬右绕,信受其语,如构栏荼华,为痴人所捉。迦叶!是名沙门构栏荼。

“迦叶!云何沙门求利?迦叶!譬如谀谄之人,心常悭惜为贪所覆,若见他财物希望欲得,畜利刀杖,无惭愧心,无哀愍心,常有害心,若行空泽山林聚落,发如是心,于他财物希求欲得,常自藏身,不令他见。迦叶!如是沙门求利,心常悭惜为贪所覆,于所得利心无知足,于他财物希望欲得,有所至处,聚落城邑,常为利养,不为善法,覆藏诸恶。谓善比丘知我破戒,知已若说戒时,或驱我出,于善比丘但生恐畏,心常谀谄现行仪式。一切天龙鬼神有天眼者,知此比丘来时贼来,去时贼去,行时贼行,坐时贼坐,卧时贼卧,取衣时贼取衣,着衣时贼着衣,入聚落时贼入聚落。出聚落时贼出聚落,食时贼食,饮时贼饮,剃发时贼剃发。迦叶!如是痴人去来仪式,皆为天龙鬼神之所知见,见己诃骂,如此恶人即为坏灭释迦牟尼佛法,作是诃责诸恶比丘,又彼诸天龙鬼神见持戒梵行沙门婆罗门,增益信心,礼敬尊重,此人于佛法中应受利养者。迦叶!此沙门求利,于佛法中出家,不能生一念寂灭离欲之心,况得沙门果?若有得者,无有是处。迦叶!是名沙门求利。

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