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隆 莲


 

 

 

 

 

裘山山

 

 
 

这样,一九五五年秋天,隆莲生平第一次来到北京。

果然,北京的政治形势挺复杂,佛教界也没能成为清净之地。在一次会议上,有人借当时的一些事端向能海法师发难。在场的隆莲听了,觉得那些人说的全都是不实之词,就勇敢地站出来为老上师说话。

从小受传统文化的浸淫,使她的性格中刻上了是非分明、刚正不阿的印记。

她的正直坦荡,敢说真话,给与会的许多大法师留下了深刻的印象。他们都非常赞赏她的言行。

正是这次的北京之行,使她再次聆听了能海老上师、喜饶大师和法尊法师的讲经说法,终于了却了一桩心愿。

但她仍渴望着能再次上北京,并且到五台山去,跟随能海老上师修行,随时聆听老上师的教诲。

唯一的女佛学者

一九五六年,周恩来总理访问斯里兰卡。当时斯里兰卡的佛教徒为纪念释迦牟尼涅槃2500年,发起编撰英文佛教百科全书,吁请各国佛教学者给予支持合作。中国是佛教的第二故乡,周总理接受了斯里兰卡总理的托请,回国后,即指示中国佛教协会撰写《佛教百科全书》中国部分的条目。

中国佛教协会立即成立了中国佛教百科全书编纂委员会,聘请国内著名的藏汉佛教学者担任撰述、编辑和英译工作。内容分为中国佛教史略、中外佛教关系史略、中国佛教宗派源流、中国佛教文物、中国佛教仪轨制度、中国佛教经籍、中国佛教教理、中国佛教人物等九类。

能海法师作为中国佛教协会副会长,自是参加了编纂委员会的筹备工作。他深知女弟子隆莲在佛学上有较高的造诣,且古典文学根基深厚,又精通英文和藏文,是个非常合适的人选。况且他还知道她一直想来北京。能海法师即推荐隆莲参加了编纂委员会。

同时推荐隆莲的,还有中国佛教协会的副会长法尊法师和巨赞法师。法尊法师早就了解她的学识,40年代时,隆莲曾从他学过藏文。巨赞法师原先并不认识隆莲,正是那次佛教会上,隆莲站出来为能海法师说话,给他留下了深刻的印象。他觉得隆莲不仅是一位敢于坚持真理的僧人,同时还表现得有理有节,说话逻辑性强,思路清晰。显然是个有较高修养的人。让她来参加编写工作,一定不会有错。

有三位德高望重的大法师推荐,隆莲就进入了编纂委员会,成了那批被邀请的佛教学者中的唯一女性。即被调入北京。

按佛门规矩,年轻比丘尼不能独行。为方便工作,上级同时也将定静师一起调到了北京。

隆莲心中充满了喜悦,她觉得自己终于能够直接地为佛教事业贡献自己的才学了, 同时到北京后,又能随时听受老上师的讲法了。

含泪送别

隆莲接到正式调令后,先陪母亲回了一趟乐山。说来不信,母亲还从来没有登上过故乡的峨眉山呢。隆莲和静师父便陪着母亲一起上了峨眉山。

这是隆莲此生第二次登上峨眉山。比之第一次,心境又有所不同。她满怀喜悦地赋诗道:

笑展两弯眉,山灵喜我还。

楼台新岁月,祖国好河山。

从乐山回来后,她收拾了简单的行装,便和静师父上路了。出现了一群出家人。仔细一看人们就会发现,这是一群尼姑。有的只有二十来岁,有的已经四五十岁了。她们个个面容凄清,眼里含着泪水。

原来她们是来为她们尊敬的师父隆莲送行的。

当时解放还没有几年,出家人对新的政府还不甚了解,心里一直忐忑不安。一当听说她们的主心骨隆莲要调到北京去了,心里便忽悠一下没了着落。一方面是为她们的莲师担心,一方面是为自己的处境感到害怕,于是乎一送再送,送到了站台上。

 

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