www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍智者 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

   上一页              
【当下的法】(56)
 






  疼痛
   是
 禅修的最佳对象,

  定力
   是
 在身上疼痛非常时增长的,

  心
  不会
  胡思乱想,
 而且自在地安住。

(摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图)
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

勿让昨天决定你的一生②

练习完内功,看着一脸茫然的弟子们,武术大师说道:“我想说两件事:第一,以后谁还想练腿脚功夫我还会像以前一样认真教导,只不过很难再亲自示范了;第二,从今天起我要练习臂掌部的功夫,我相信自己不会因为失去双腿而变成废人,你们也不必因为师父失去双腿而放弃在武学上的修炼。”

几年以后,这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。

当一位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时,这位武学大师微笑着对老友说:“我把过去的一切都扔掉了,所以能轻轻松松地生活、练武,可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱久别重逢的兴致呢?”

过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。

记忆是痛苦的根源。

过去的一切都让它随风而逝吧,不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。(完)

(摘自《华人佛教综合》)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇


生活在今天④

只要你相信自己的美丽梦想,那么,未来就是属于你的

──[美]爱莲娜·罗斯福

现在请你问问自己下面这几个问题,然后写下答案来:

1、我是否没有生活在现在之中,总是担心未来?或是追求“一座遥远奇妙的玫瑰园”?

2、我是否常为过去发生的事后悔,因为那些已经过去、已经做过的事而使现在更难受?

3、我清早起来的时候,是否决定要“抓住这一天”──尽量利用这24小时? 

4、如果“活在只有今天的密封舱里”,是否使我从生命中得到更多?

5、我什么时候该开始这么做?下星期……明天……还是今天?(完)

(摘自《人性的优点》卡耐基)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

慎莫念过去 ③

如果我们深入观察痛苦及痛苦的根源,我们可以清晰地看到“痛苦”及其相关的情感都是由“我执”引发。当一个人把“我”看成实有,执着于这个身体,这一生命,就会把此生的幸福和命运看成一切。换一句话,把个人的得失看成一切。顺境时贪欲膨胀,逆境时自怜自伤,或对整个社会仇视敌对。人为“我”死,鸟为食亡。贪婪、嗔恨和傲慢皆由“我”起。

我们的社会里,有“寻找自我”的流行语。这个词语至今为寻找自身本质和原动力的代名词。当我们最终在“寻找自我”的道路上,发现“自我”的道路是死路,快乐与“我”无干,发现众生与“我”原来同是一体,从而生起“无缘大慈,同体大悲”,将自己投入到利益大众的无比宽广的天空下,我们会忽然发现,人生真的快乐,人生真的很美。

快乐在于看到了宇宙的真实,美是因为万事万物都蕴藏着法的存在。

茶杯在手中,正念直提起。

吾心与吾身,安住此时地。(完)

(摘自《禅露》2000年第4期 湛荷)

   上一页            
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文