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   佛教故事

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白象和狮子 比舍佉

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无尽灯 优波离 佛陀问病

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【佛教故事】(89)

比丘轮回三世都是虫身
蒙佛点化终成罗汉

释迦牟尼佛住在祗园精舍时,身边有无数大比丘,他们全部精进修行,努力清除障蔽。

只有一位比丘,吃饱饭就跑进房里,关上房门,呼呼大睡,只图身心快活,不想无常,不管昼夜。

这位比丘好吃贪睡,不愿修行,因此再过七天,寿命即将完结。

佛陀怜悯这位比丘,来到比丘房中将他唤醒,并为他说精妙偈颂。比丘听到偈颂,终于在惊恐中觉悟,于是叩头行礼。

佛陀告诉比丘:“你过去生中在惟卫佛时曾经剃度出家,只因贪图身体安乐,不肯念经持戒,饱食安眠,不想无常。命终之后,神识投生到嗡虫中,熬过了五万年;寿终之后,又投生为螺蚌身上的虫和树上的蠹虫,都长达五万年之久。这三种虫生活在黑暗中,贪生爱命,喜欢黑暗,惧怕阳光,一睡下就是一百年,连绵不断,永远不能出离。现在罪业尽了,终于投生人道,剃度出家,成为沙门。为何还是如此贪睡,永不知道满足?”

贪睡比丘听到佛陀这一番话,惭愧至极,彻底醒悟,终于改变恶习,勇猛修持,清除障蔽,最终证得罗汉果位。(故事出自《经律异相》)

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因材施教

尊者目犍连教授两位弟子,他们在他的指导下专心学禅。虽然弟子修习非常刻苦,但一直没能开悟。

一天,尊者舍利弗探问目犍连:“你那两位弟子是否修得正果?”目犍连遗憾地说:“未得。”

舍利弗又问:“你教给他们什么方法?”目犍连说:“一个教的安般禅法,另一个教的不净观法。可是俩弟子心智愚滞,总不得要领。”

舍利弗接着追问:“你的两位弟子各是什么出身呢?”“一个出自浣衣人家,教他安般禅法;一个是锻金师之子,教他修不净观法。”目犍连告诉舍利弗。“噢!原来如此。”舍利弗对目犍连说:“锻金师之子应该教他修习安般禅法,浣衣人之子则应当修不净观法。因为锻金者常吹风箱,出入气息粗促,教他安般禅法,调顺呼吸,使他易于安心以进入禅定。而浣衣人常在河边,所见者多是清水净衣,教他不净观法,能使他通过观想自身及他身的污秽不净来消除贪恋妄念,由观白骨而安心,从而悟法。”

目犍连采纳了舍利弗的建议,调换了两个弟子的修习方法。果然,两个弟子都有了进步,最终修得了罗汉果。

(摘自《佛教天地网》)

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小老虎临终生信心
转世成人七岁证果

古代有一尊罗汉叫优波笈多,他住在摩偷罗国大醍醐山那哆婆哆寺。

当时离寺庙不远的地方,有一只老虎产下几只小老虎,由于周围没有食物,又怕小老虎受伤害,不敢外出觅食,结果饥饿而死。

优波笈多运用慈悲之力,给小老虎送去食物。

那时优波笈多身边有五百个弟子,他们都还没有得道,因为不明白师父的行为,就问优波笈多:“老虎经常伤害生灵,师父为什么要给老虎送食物?!”

优波笈多这样回答:“我这样做,是为了让它们获得解脱。”

因为优波笈多有大神通,他已看到这些小老虎的寿命都很短,很快就要死去。

优波笈多给小老虎送去食物,又对小老虎开示说:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。你们对我所说法应当生信心,对畜生道应当生厌离心。”

于是这几只小老虎对优波笈多生起信敬心,随即死去,投生在摩偷国人道中。他们长到七岁之时,优波笈多又来教化他们,劝令他们出家。他们出家不过七年就证得罗汉果,运用神通之力采摘各种鲜花,供养优波笈多,围绕在他身旁。

那五百名弟子还没得道,就问:“这几位师弟同学年纪都很小,为什么已获得如此神通、证得罗汉果位?”

优波笈多告诉他们:“他们就是原先那几只小老虎。”

听到这个消息,五百名弟子都深感惭愧,优波笈多又为他们说法,引导他们断除烦恼,终于都证得阿罗汉果位。 (摘自凤凰网)

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