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去烦得乐,开发智慧的唯识心理学
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去烦得乐,开发智慧的唯识心理学(1)

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九华山佛学院黄祖相

 

一、烦恼与犯罪心理

人有种种烦恼,烦就是烦闷、烦扰;恼是恼乱、热恼。烦恼就是感到烦闷苦痛、心神高度不安的心理。烦恼不去除,人无法自在。要断烦恼就得先认识烦恼,看看烦恼究竟是什么性质,在身心中发生什么活动,然后针对它予以有效的扑灭,身心就可得到清净,精神就可得安宁。所以对烦恼的认识,是极端重要的。烦恼如湍急的水流,如得不到截流、疏导,任其顺势而下,必将变成汹涌的激流,其破坏力量极为可怕,会导致危害自己与社会的犯罪后果。因此对烦恼引起的犯罪心理防微杜渐,尤为必要。

(一)贪心

贪心,简单说是对喜欢的东西的占有和执着的心理。贪就是贪爱,总是不满足于己有的而要求更新的,欲求无限。一方面回恋过去旧的,一方面又拼命追求未来新的,俗话叫“贪得无厌”。有人说,人的爱以男女性爱为根本。其实不尽然,情爱的根本应为“自体爱”,自体爱又称“我爱”。有了我,我要作主宰,要作自由支配者。我爱又必然引起对境界的爱著,即“我所爱”——境界爱。我的家庭、身体、衣物、事业、朋友、国家、名誉、意见……由于对我爱著,想自立、想主宰、控制他人,想使与自我有关的一切从属于我。

但是每个人都会受到不同条件的限制,不可能喜欢什么就能得到什么。于是这种贪心就可能引发出杀、盗、淫、妄种种罪行。

与贪心相应的心理有以下几种。

1 、憍,憍就是骄傲,自高自大,是贪爱自体的相应心理。如认为自己相貌好、体格强、富裕、尊贵、才学高……看不起别人。

2 、悭,悭就是吝惜的心理,是与我所爱相应的心理,认为自己的财富学识是独有的,绝不可施舍于他人。

3 、诳,诳就是欺骗、欺诳,即骗子的心理。贪爱未得时,想通过种种欺骗手段巧取的心理。有人为名闻利养而沽名钓誉,诡诈虚伪诳惑于人,邪命自活。今天假烟、假酒、假奶粉、假药、假票、假证、假乞丐、假和尚、假医、假警、假官、假公文、假政绩、假婚姻、假公司、假股票……满天飞,从官员到商人,从学者到农民,从精神到物质,从官场到市场,盛刮假风。所以,人人都得为道德沦丧负责。

人们是怎样走上这样一条没有诚信、没有声誉、没有畏惧、没有神圣的绝路上呢?人为财死,鸟为食亡,当财色名食睡,成为人们疯狂追逐的目的时,于是干什么都不再需要规矩,不再需要负责任,不再需要畏惧了。当一个人什么都不怕了,就是最可怕的事。

4 、谄,谄就是作伪的心理,隐藏自己过失并奉承他人,以免名利有损,如拍马屁、行贿等。诳与谄的不同是,诳以欺骗来争取名利;谄以奉承来保存与赚取名利。行谄者,行为不光明,擅长巧言令色、奴颜婢膝、取悦于人,一味迎合他人心意欲望,以迷惑他人,曲心掩饰丑恶。谄具有贪与愚痴混合的心理。如矫设奇异的威仪,或财粗或色艳,以博人喜而谋私利;或伪装自己才德高超,谄媚于世。谄是专制制度的一大特色。

(二)嗔恨心

嗔恨心就是对不喜欢的事物产生厌恶的心理。其相应的心理有多种,如忿、恨、恼、嫉、复、害。

1 ﹑忿,就是愤怒、暴恶。

2 、恨,就是怨恨。由忿为先,怀恶不舍,怨结不解,耿耿于怀,甚至一辈子不忘。

3 、恼,就是热恼。由忿恨为前导,种下嗔恨的种子,一触及现前违逆的情境,旧恨新仇,火起三千丈,欲恼乱对方使不得安宁。

4 、嫉,就是嫉妒,嫌贫爱富。对于金钱、美女、名利、地位等等,为什么自己不如他人?心内愤愤不平。

5 、复,就是报复心理。以牙还牙,你做初一我做十五,此仇不报非君子的心理。

6 、害,就是损害。由于上述的忿、恨、恼、嫉、复的前因后果,有仇报仇,有恨解恨的极端心理,弯弓搭箭,一触即发。古今中外的人间灾变祸患就是因此而没完没了。

由此可见,贪心、嗔恨心的极端发展,就引发杀盗淫妄种种的恶行。

 

 

 
 

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