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文殊真言念诵略法(13-13)(总第90)

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傅味琴 讲于福鼎 1998.12.13

 

众生的慈悲心有生灭,
菩萨的大悲心没有生灭

提要:

  ■ 众生的悲心有动转,刚起了悲心,转身就骂人
  ■ 菩萨的悲心离开地界,不管哪个地方的人,菩萨都对他生起大悲心
  ■ 文殊菩萨的大慈大悲无有界限,不管哪一道众生,也不管你天上飞的,
   陆地走的,海里游的,全都大慈大悲
  ■ 众生的慈悲心有生灭,菩萨的大悲心没有生灭


众生的悲心有动转,刚起了悲心,转身就骂人

你看众生经常很滑稽的,经常这样子,刚刚起了悲心,转了屁股就开始骂:“什么人,这个人……”可是文殊菩萨他这个大悲心像虚空那样,没有时间性的,没有来没有去,他整个心都是大悲心,离开时间。

菩萨的悲心离开地界,不管哪个地方的人,
菩萨都对他生起大悲心

离开地界,地界就是方位。不管你是哪个地方人,菩萨都对你起大悲心。众生就不是这样,众生是有地界的。人家说:“为什么你对他这么好,对他那么差?”“他是我同乡呀。那个是东北佬。”连南方北方都要分的。我们是本地人,他是外地人,对本地人慈悲,对外地人欺负,这就是众生。再远的一点说,本国人对外国人欺负,国际友谊就很难产生。儒教讲“各家自扫门前雪,哪管他家屋上霜”,你说这个悲心小不小?连隔壁邻居都有明显的区别。所以儒教是儒教,佛教是佛教,不能划等号噢。

文殊菩萨的大慈大悲无有界限,不管哪一道众生,
也不管你天上飞的,陆地走的,海里游的,全都大慈大悲

“界”,还说得远一点,文殊菩萨的大慈大悲,非但对人道众生大慈大悲,对畜生道也大慈大悲,不管天上飞的,陆地走的,海洋里游的,全不分界限,全都大慈大悲。小到蚂蚁,大到天人,全大慈大悲,一样,平等。人世间能做得到吗?你没钱,你就挂个号;有钱挂急诊,先看;你再有钱,再挂一个急中急诊,给你排在前面;那么再有钱,特急,哪个有钱,哪个先照顾。那么应该怎么样?应该是根据病的轻重。

众生的慈悲心有生灭,菩萨的大悲心没有生灭

“生灭”,众生不等于没有慈悲心,慈悲心生起来了,自己会灭掉。比如说,你同情他、慈悲他,给他做了好事,这很好喽,可是做完了,慈悲心就熄灭下去了,等到下一次再发出来,所以有生灭的。发出来了,又不能常住,又灭下去了,生、灭、生、灭,每个众生慈悲心都有生灭。

你去观察自己好了,一个人有时候在房里,一想:这个人实在可怜,我有能力,我应该要帮助他一下。要不了两三分钟,想法两样了:“不过呢他有他的亲戚,何况他有一次讲话,也许他不小心,口水喷了我一脸,我看见他就讨厌。”大悲心又下去了。等会儿忽然又想起来,“哎哟,真可怜。”又起来了;一会儿又下去了:“可怜就可怜吧,这是他前世业障啦,欠了债总要还的,苦一点也好嘛。”又下去了。一个人想法一起一伏一起一伏的。可是文殊菩萨不是这样,他是没有生灭,所以文殊菩萨的大悲,“如如大悲离时界生灭”。

今天嘛因为给你们讲得比较深,所以我也讲得比较详细一点,如果再听不懂,不能怪我了,怪你们听法实在听得太少。

今天就讲到这儿,明天继续讲。

 
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