www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               
 

初发菩提心修行观法(42-11)(总第274)

(初发菩提心修行观法方便颂)

──────────────────────────────

傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.7

善恶分明才是真正的智慧

提要:
 ·在佛门里受儒教思想影响,败坏了佛教声誉
 ·佛法最要坚持原则,为了自己一个好名声,而牺牲众多众生的利益,
  这是自私而不是伟大
 ·佛弟子要离开贪瞋痴,愚学不得
 ·善恶分明才是真正的智慧
 ·讲法的目的是为了把法讲清楚,是非善恶要分清


在佛门里受儒教思想影响,败坏了佛教声誉

所以看了这段故事,我是想不通。再补充一句,我从前听到的,在佛门里边受儒教思想影响,干了许多愚蠢的事情,败坏了佛教声誉,败坏了比丘形象,败坏了众生对佛教的信心,这种事情多得很。

佛法最要坚持原则,为了自己一个好名声,
而牺牲众多众生的利益,这是自私而不是伟大

法是扫除贪瞋痴的,法不能够随便变动,我们讲法,不能够拿原则作交易。佛法最要坚持原则,善恶要分明,是非要分清,自私跟伟大要讲讲清楚,不能够为了自己一个好名声,让人家说“他是替人受罪,伟大伟大”,而牺牲了这么多众生的利益。

佛弟子要离开贪瞋痴,愚学不得

讲这个故事就是告诉你们:要离开贪瞋痴,也可以告诉你们:愚痴是学不得的。我认为这个故事表现了他的愚,放弃了佛陀希望他应尽的责任。你死了,师爷活了,这个师爷能够讲经说法吗?这个师爷能以佛法去普度众生吗?简直是颠倒。我说得不客气一点,玉琳和尚后来听说当了国师,只有封建的皇上才会对受封建儒教思想的影响大为赞叹。我是佛弟子,对这件事情不值得赞叹,因为这是极其愚蠢的表现。

你们可能要问:“那么老师,应该赞叹谁啊?”应该赞叹他师兄。从这个故事本身来看,他师兄是一个非常隐藏功德的人,是修行成就的人,而这位玉琳国师并没有修行成就。

善恶分明才是真正的智慧

听说后来他封为国师了,他到师兄那里去,问师兄,“师兄啊,我明天要封为国师了,我该穿什么衣服啊?”师兄回答他,“我先问你,你这个国师在什么地方?”这一句话,他悟了。所以他马上向师兄顶礼。所以玉琳国师的牺牲自己,非但是愚蠢,而且他还是抓一个有,并没有空掉。师兄给他点一句,他才悟到了空。所以应该是赞叹师兄,善恶分明。

而且听说这个故事后面,玉琳国师被释放了,他想想自己还是应该投入到众生里去,那么想去参学,要离开一下。离开时,他还说:“等相爷回来了,尽量想办法,营救营救这个师爷。”他的师兄跟他说,“这不关你事,这不是你的事,你好好去参学,这是他们的事情。”真是管闲事管得这么多了。(众笑)

讲法的目的是为了把法讲清楚,
是非善恶要分清

当然我这么讲,我也不是傲慢,拿我来说,我远远比不上玉琳和尚,为什么?因为他出家了,我还没有出家。人都有犯错误的时候,我现在是讲法啊,讲法就要把是非善恶讲清楚。我从不贬低任何人,说到底,我们还是要恭敬三宝,还是要恭敬一切的出家人,因为居士在这一点上是没法比的。

今天就讲到这里。

   上一页               
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文