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初发菩提心修行观法(43-9)(总第283)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.15

一切法都是缘生,
能缘生是因为一切法体性空

提要:
 ·用世俗谛来阐明佛法道理,一讲就通
 ·供品可以吃,总要等供完佛菩萨再吃,边供边吃也太不礼貌了
 ·修就是观一切都是缘生非无,要在般若智慧基础上,
  缘生起拔苦予乐的大悲心
 ·一切法都是缘生,能缘生是因为一切法体性空


用世俗谛来阐明佛法道理,一讲就通

前两天在湖南岳阳莲花寺,有些小住提的问题,真是好笑得不得了,这些问题好多啊,我就举一个,让大家哈哈笑笑。

有人去供佛,他一面供佛,一面捞来自己吃,他搞不清楚,问这种做法到底可以不可以?如果说可以么也有理由,因为供品吃了得加持,如果说不可以么也有理由,这是给佛菩萨吃的,你怎么吃佛菩萨的东西呢?这么简单的问题,他们两面的理由都是片面的,我就用世俗谛来讲一讲,一讲他就想通了。

供品可以吃,总要等供完佛菩萨再吃,
边供边吃也太不礼貌了

我说:“因为有客人,请客人吃饭,妈叫你把这盆菜,端到客人的桌子上去,那么你一只手端盆子,一路走一路吃,这样可以吗?你们自己想想看呢,太不礼貌了吧?你贪吃的心也太大了吧!不是不让你吃,何必这么急急忙忙地吃?妈总要批评你,你这个孩子怎么不懂事,你想吃么总要等客人吃完了再吃。”这么简单的问题,在佛门里都会闹不清。世俗谛就是这个好处,一讲就明白。

修就是观一切都是缘生非无,要在般若智慧基础上,
缘生起拔苦予乐的大悲心

修呢,怎么修?就是观,“观一切都是缘生非无。”如果不缘生一切法,我们怎么修啊?我们今天度众生,从胜义谛来说,自他平等。为什么自他平等?因为自法、他法,一切法体性空,平等平等。

当然世俗谛必须不离开胜义谛,那么我们要度众生必须缘生啊,缘生什么?“因而生起拔苦予乐的大悲心”。菩萨要度众生,首先要生起大悲心,要“大慈大悲悯众生”。可是光生起大悲心不够,我们常讲,没有智慧的悲心会好心办坏事。为什么这儿只提大悲心呢?因为般若本身就是智慧,我们佛弟子学了佛陀的智慧,要去度众生,必须在智慧的基础上缘生大悲心,众生的苦难就是能使我们生起大悲心的缘,所以大悲心是缘生。

一切法都是缘生,能缘生是因为一切法体性空

再说一句,一切法都是缘生。佛法不是唯心,佛法也不是唯物,佛法是缘起论。一切法都是缘生,为什么能够缘生?因为一切法体性空,因为性空才能缘生。比如一块大石头很结实,一点空隙也没有,大石头里长不出一棵草,更长不出一棵树。为什么泥土里能长出树?树不是本来有的,因为有树的种子,有泥土空气水分,泥土因为有空隙,所以树能长出来。

那么你再要问,“这个大石头也是性空啊,为什么不能长出树?”对啊,大石头也是性空,你可以把它打碎啊,为什么能打碎?因为它性空。打碎了以后成为小石头,成为粉末,成为泥土了,那么树就长出来了。

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