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初发菩提心修行观法(44-3)(总第289)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.16

有聚必有散,分散了想不通,就会有痛苦

提要:
 ·讲空讲得天花乱坠,棍子敲到额骨头上,还是要叫一声“啊哟哇”
 ·空是真空,有是假有,因为空不会变,有会变
 ·婴儿变小孩,婴儿就没了;小孩变少年,小孩就没了。
  会变的就是假,不会变的就是真
 ·有聚必有散,分散了想不通,就会有痛苦
 ·醒悟到“家家都死过人,我家怎么会例外”,痛苦就解脱了
 ·要离苦得乐,就要特别重视身处的环境


讲空讲得天花乱坠,棍子敲到额骨头上,
还是要叫一声“啊哟哇”

这个不能讲错,不能混淆啊。有些人佛法还没有学好,只会一只嘴巴呱呱说,而且特别喜欢说空,其实他连什么叫空都没搞清楚。结果正当他在大讲特讲“这个也是空,那个也是空”,旁边一个人拿出一个棍子朝他额骨头上一敲,他马上疼得叫“啊哟哇”,还是不空嘛。如果棍子是没有,怎么敲到你头上你会疼?如果你额骨头是没有,那么棍子敲上去,你也不会疼啊。所以空是性空,而不能否定现实生活中的有。

空是真空,有是假有,因为空不会变,有会变

为什么说“空是真空,有是假有”啊?因为空不会变,有要变。我们从妈妈生下来的头一天开始,就是有嘛。其实这个有应该推到在妈妈怀孕的时候已经开始有了。即使从生下来头一天开始,我们是在有里生长的,而不是在空里生长,因为我们降生到世俗的环境里,世俗里一切都是有。

婴儿变小孩,婴儿就没了;小孩变少年,
小孩就没了。会变的就是假,不会变的就是真

这个“有”为什么是假有呢?因为它会变,当婴儿变成了两三岁的小孩了,婴儿就没了,因为变掉了;长大到十四五岁,变了少年了,儿童就没有了;中年了,少年就没有了;老年了,中年就没有了;最后呢,死了,什么也没有了。会变是假,不会变就是真。所以叫“空是真空,有是假有”。

有聚必有散,分散了想不通,就会有痛苦

空是不会改变的,有是会不断地变化的。比如说天空,一万年以前也是这样,一万年以后也是这样。可是天空中种种的有却要改变,你今天看到蔚蓝色天空中有白云,白云有聚集的时候,有分散的时候。人也是这样,有聚集的时候,有分散的时候。人到分散了,心里就难过,拼命想不要变,可是不可能嘛。你想通了就解脱了,你想不通,那么一直掉在痛苦里。

醒悟到“家家都死过人,
我家怎么会例外”,痛苦就解脱了

佛在世的时候,有一个妇女生了孩子,这个孩子没长大就死了,这个做妈妈的真是悲伤啊。谁也没办法使这个孩子活起来,有人说,“要么你到佛陀那里去,看看他有没有什么办法。”她到佛陀那里去,释迦佛就跟她说,“我有办法啊。”那个妇女高兴啊。佛又说:“不过你要给我找一样东西,我才能使这个孩子活起来。”“什么东西呢?”“找一粒芥子”,就是种在土地上一粒很小的种子,或者是什么菜籽,“但是这粒种子一定要是这家没有死过人的,才有效果。”那么她去到这一家,到那一家,问来问去,全死过人的,不是爸爸死么就是儿子死,不是爷爷死么就是奶奶死了,没有一家不死过人的。所以她醒过来了:家家都死过人,我家怎么能例外呢?所以佛解脱众生的痛苦,是使这个众生觉悟过来,要尊重人世间一切的事实。

要离苦得乐,就要特别重视身处的环境

昨天我们特别讲了一个缘生。我们信佛的人就是要改变条件,改变自己的环境,从会产生苦的这种因缘、条件、环境,改变成不会产生痛苦的因缘条件。我们为什么要信佛、为什么要学法、为什么要修行?目的就是离苦得乐。你要离苦得乐,就要特别重视缘,要特别重视你今天所处的环境──你今天在什么条件下生活的。

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