www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

初发菩提心修行观法(45-2)(总第299)

(初发菩提心修行观法方便颂)

──────────────────────────────

傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.18

认为吃素就是修行,有没有法没关系,
将来佛教就变了“菜教”

提要:
 ·开洗澡堂给人洗澡,这怎么能叫发菩提心
 ·认为吃素就是修行,有没有法没关系,将来佛教就变了“菜教”
 ·吃素是妙行,不是戒行,不能认为不吃素就是犯戒
 ·以为吃素就有功德,对法根本不重视,这种影响一直存在到现在
 ·有人为了开素食馆,法也不学了,这可不是俗谛菩提心


开洗澡堂给人洗澡,这怎么能叫发菩提心

能海上师从前在四川讲法,提到这么件事情。当年四川有个人说,“我也发菩提心,我去开一个洗澡堂,让修行人可以到我这儿来洗澡,洗得干干净净的、舒舒服服的,那么好好修行。”当然了,我想这个人开洗澡堂,总不见得免费啊,假如赔本了他也不愿意干了。所以现在挂羊头卖狗肉的不知道有多少人。能海上师就说,“这样叫度众生?那么大家都去开洗澡堂好了。”

认为吃素就是修行,有没有法没关系,
将来佛教就变了“菜教”

汉地的佛教,不知道从哪个时代开始,对吃素非常重视,一直流传着这样一个风气:什么叫修行?你只要做这三件事情,就认为你是修行:一件吃素,一件念佛,一件放生。有些新同学到我这儿来,他们心地都很好,当然了,进了佛门么肯定会受到这种观点的影响,一开口就是,“老师啊,我是85年开始吃素的。”从来也没有听到过,“我是85年开始学佛的、听法的。”你不听法,没人批评你,你不吃素,人家就看不起你,那么将来佛教就没有法,只有炒白菜,佛教变了“菜教”了。

吃素是妙行,不是戒行,
不能认为不吃素就是犯戒

而且这种人心地非常善良,对佛非常虔诚啊,可是一进佛门就是受这个影响。吃素当然是好事情啊,但是佛教不是光叫你吃素啊,也不是光叫你念佛、放生。吃素是个妙行,这很好,吃素不是戒行,人家不吃素,你不能说他犯戒,戒律里边只有不杀生,而没有说要吃素。我说这个话,不是反对吃素,我是提倡吃素的哦,不过法要讲清楚啊。

以为吃素就有功德,对法根本不重视,
这种影响一直存在到现在

在明清时代,吃素在民间就已经普及了,已经有菜公、菜婆、菜姑了。有些人不称自己吃素,而称自己吃菜。因此在那些人心里,开个素食馆就有功德,这种影响一直到现在。尤其是修念佛法门的,他们想做点功德,那么就想开素食馆最好。上海有个素食馆,称为功德林。咱们在开化的时候,有几个我年轻时代认得的信佛的人也来了。我起先以为,他们可能知道我在这儿讲法,很发心来听听法。当然来了么,也听了几天法,回去了以后从此不来了,因为他们忙啊,究竟忙什么?中间有个人,我们年轻时候在一起的,他跟我说,“上海某某居士要办素食馆,我们都要去帮忙啊。”所以办素食馆在他们看来,功德无量啊。好像只要吃素就能断烦恼,吃素就能证阿罗汉果,吃素就能成佛,而对法呢,根本不重视的。

有人为了开素食馆,法也不学了,
这可不是俗谛菩提心

我今天怎么会说这么几句话呢?我也说得太晚了。上一次我到佛学苑,你们女众部来了一个小住的,我想这一次回来跟她说说,劝她常住。可是回来时,她已经走了,我是说得太晚了。这个人,厨房里安排得非常好,非常有能力,炒的菜炒得非常好,你们女众部同学都记得吧。这么好的一个有能力有发心的人,听说她还不想常住,因为她有一个理想,回去办一个素食馆,还是想做一个做生意的人。因为她想:做生意办素食馆也有功德啊,可以给人家吃素啊。你知道吗?人家在你这里吃素,回家照样杀鸡杀鸭,他们要想吃素,何必在你这儿吃素呢?他们在家里也好吃的,每个家里总不见得天天吃荤啊。有世俗心的人,想在社会上搞一个什么素食馆、洗澡堂,赚点钱,做点生意,这能叫发菩提心吗?这种都不叫俗谛菩提心。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文