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初发菩提心修行观法(45-5)(总第302)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.18

观一切法缘生非无,自他平等,
而生起拔苦予乐的大悲心,才能生起俗谛菩提心

提要:
 ·对世俗的一切放不下,怎么修得好俗谛菩提心?
 ·观一切法缘生非无,自他平等,而生起拔苦予乐的大悲心,
  才能生起俗谛菩提心
 ·佛门要坚持平等,不坚持平等就不是佛门
 ·饮食习惯一下子改不掉,能照顾的尽量照顾,不能照顾的就一律平等
 ·世间上人好话说尽,说要平等,最后都是吃小亏占大便宜
 ·受儒教思想影响的人,只照顾一方,有平等思想吗?


对世俗的一切放不下,
怎么修得好俗谛菩提心?

如果你对世俗一切放不下,你俗谛菩提心怎么修得好?世俗一切无非是追求名利,无非是满足贪瞋痴的发展,那也不叫菩提心了。

观一切法缘生非无,自他平等,而生起拔苦予乐的大悲心,才能生起俗谛菩提心

“观一切法缘生非无”,既然不是没有,我们既然认可有,我们可以利用这个有,去弘法度众生啊。怎么才叫俗谛菩提心?“自他平等,而生起拔苦予乐的大悲心”。你追求世间上的名和利,你能自他平等吗?老板跟伙计能平等吗?世间上一套学问讲起来挺漂亮的,要使每个员工都认识到:这个厂是我们大家共有的,厂发展了,我们每个人都得到利益。老板今天有一千万,员工每个人有一千万吗?能平等吗?

佛门要坚持平等,不坚持平等就不是佛门

我们今天是佛门,一定要坚持平等,如果不坚持平等就不是佛门。我们今天弘法,我们今天度众生,如果不坚持平等,你也不叫度众生。比如我们昨天到三祖寺,你们同学个个都是穿了一身的校服,这也算是校服吧,看起来挺庄严,大家都一样,平等。如果这件蛮好的校服,你去上面插朵花,你跟大家不一样,就不平等。要没有,大家没有;要有,大家都有。即使你不插在衣服上,你插在头上,也不平等啊,或者人家耳朵么蛮好的,正常耳朵,你耳朵里亮晶晶的,那么人家不朝别人看,就朝你亮晶晶的看,这也不叫平等啊。

饮食习惯一下子改不掉,
能照顾的尽量照顾,不能照顾的就一律平等

能够照顾的还是要尽量照顾,这是不得己的,比如湖北人、湖南人,吃菜没有辣的,他吃不下饭啊,不见得叫他吃不下饭啊,饭总要吃饱啊,那个辣椒不可能平等。说“要吃辣的,大家都吃辣的,没辣吃,大家都没有辣吃。”他不是贪心要吃辣椒啊,这是生活习惯,他一下子改不了啊。所以能照顾的,总是要照顾,不能照顾的就一律平等。

世间上人好话说尽,说要平等,
最后都是吃小亏占大便宜

世间上的人,一切好话说尽,看看是不是平等了啊?最后都是走这条路:吃小亏占大便宜。说一件事情给你听,咱们还在福鼎的时候,这个人说好要来常住的,而且他们夫妻两个都到福鼎文教部来过。后来就没来,我们打电话联系联系,他说,“我五一节来。”五一节又没来,他又说:“我十月一号国庆节肯定到。”又没来。

受儒教思想影响的人,
只照顾一方,有平等思想吗?

后来的事情我也忘了,不知道他来过一次,还是我在上海碰到他,这个无关紧要,那么他是什么原因?“我们家,我们的大哥对我们特别照顾。所以我们对大哥是非常尊重的。”可能他父母死得早,儒教思想就是这样的,长子代父啊。“大哥跟我说:你是信佛的,你应该有慈悲心,你这个夫人,她有病,你天天在给她按摩,你到福鼎去学法了,那你太没慈悲心了,你总要把夫人照顾好啊。”

那么我马上跟他说,“你大哥说得对,你应该要听他的。佛教讲慈悲心,你的妻子需要你按摩,你应该给她天天按摩。佛教讲慈悲心,佛教还讲平等心,今天社会上都在讲男女平等。你一心想学佛法,你大哥也该说几句话,他也该满足你的需要啊,他怎么只照顾你的妻子,不照顾你的了?这不平等吧?”由此可见,世俗上会有平等吗?随便你喊得怎么响,“男女平等”,今天男女有平等吗?世俗上过去受儒教影响,根深蒂固,儒教思想里有平等吗?

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