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初发菩提心修行观法(45-6)(总第303)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.18

佛弟子应学佛放下世俗,
能把儿女供养一切众生、供养释迦佛,才叫伟大

提要:
 ·平等思想在世俗上不被接受
 ·俗谛菩提心要在佛门里修
 ·无论什么人出家都给剃头,佛门也变成理发店了
 ·贪五欲享受是不清净,把五欲供养三宝、供养众生,就清净了
 ·得到了钱,“钱是我的”,就是渺小;没有我,完全是无产阶级思想,就是清净
 ·佛弟子应学佛放下世俗,能把儿女供养一切众生、供养释迦佛,才叫伟大


平等思想在世俗上不被接受

还是我有平等思想。我说:“我给你出一个主意,你应该照顾你夫人,你夫人也应该照顾你,双方都满意,两全其美,多好啊。”我的办法是什么?“你跟夫人,两个人一起来,你天天给她按摩,你呢可以天天听法。”这么好的办法,结果他说不出话来,从此没有来过。而他本人呢,不接受我的平等办法,甘心情愿走他不平等的路,北方人叫做“窝囊”。

反正结婚以后的情况也不多讲,外国人在结婚前写的情书,男的写自己的名字,总是前面要加一句,“你的奴隶某某”,好像不加这一句,女的会不高兴的。平等在世俗上行得通吗?

俗谛菩提心要在佛门里修

什么叫俗谛菩提心?你投入到世俗里去,你想搞俗谛菩提心啊,那笑话了,世俗连平等都没办法做到的,只有佛门才做得到,所以你必须在佛门里边修俗谛菩提心啊。世间上的一切,咱们是利用,比如说这个房子、桌子、话筒、茶杯、经书、笔纸,都是世间上的东西,咱们是利用啊,又不是叫你去开造纸厂、钢笔厂、理发店,你开理发店,即使把人家头发剃光,他头发还会长出来的。

无论什么人出家都给剃头,
佛门也变成理发店了

昨天三祖寺这位法师跟我们说,“现在庙里边啊,你要出家就给你剃头,什么人都给他剃头,这庙也变了理发店了。”这句话倒是挺幽默的了,这样乱七八糟地搞,佛门还搞得好了?

贪五欲享受是不清净,把五欲供养三宝、
供养众生,就清净了

世间上一切都离不开色声香味触,我们今天要度众生、要弘法,也离不开色声香味触,可是色声香味触、财色名食睡,有清净与不清净的区别。不清净,是贪五欲。清净,我们把财色名食睡,我们把色声香味触,一切做供养,供养三宝,供养众生,那有什么坏呢?

得到了钱,“钱是我的”,就是渺小;
没有我,完全是无产阶级思想,就是清净

财色名食睡,财,没有钱,这个房子盖得起来吗?厨房里没有米,能煮得出饭来吗?清高不清高,在于你利用这个东西的时候,你是有贪欲,还是清净的。世间上的人,他得到财,只有一个观念,“这个钱是我的”,那就是贪欲,那就是渺小,那就是“财色名食睡”五欲之一。而今天我们弘法度众生的时候,得到了钱,“这不是我的,是三宝的,是众生的”,根本没有我,完全是无产阶级思想。自己有一点钱财,就不是一个好的修行人。一个修行人、佛弟子,哪能这么渺小!

佛弟子应学佛放下世俗,
能把儿女供养一切众生、供养释迦佛,才叫伟大

你是学佛的啊,佛当年从王宫里出来出家,非但王宫他不要了,王宫里的财宝也不要了。释迦佛当初做王太子也有妻子儿子的,他如果非常执着的话,“这是我的妻子,这是我的儿子。”他还离得开吗?也就放不下了。所以我常劝你们在家居士,你要生儿子就生吧,我这个老师从来不管人家家庭事情,我是讲法的人,那么在法上劝劝你,你生了儿子要观念清楚,“这个儿子不是我的。”那么是谁的?“是一切众生的,是释迦佛的。”那你就伟大了。所以把孩子送到这儿来学法、将来度众生,称为光荣妈妈,就是根据这个。

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