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初发菩提心修行观法(45-7)(总第304)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.18

观世音菩萨名闻十方,这个名不是求来的,
是自然出生的

提要:
 ·利用色的庄严来供养众生、供养佛,这个色就是好的
 ·依佛的教导,修行人外面要庄严,外面不庄严,众生见了要避开
 ·修行人里边的衣服要打补丁
 ·世俗人的名都是花钱吹出来的虚名
 ·观世音菩萨名闻十方,这个名不是求来的,是自然出生的
 ·贪心的人拔苗助长,结果苗全死掉了。贪心从不会有好结果
 ·何必去宣扬自己的功德?做出实事,人家眼睛自然看得到


利用色的庄严来供养众生、
供养佛,这个色就是好的

色,咱们利用色来做庄严不好吗?总不能什么色都不要,屋顶是白的,墙壁是白的,桌子白的,地板白的,话筒白的,佛像都是白的。头发眉毛么去染染白,所有衣服么都是白衣、白裤、白鞋……。我们不是贪漂亮、贪美好,而是成为一种庄严来供养众生、供养佛啊。外相一庄严,众生见了就欢喜了。

依佛的教导,修行人外面要庄严,
外面不庄严,众生见了要避开

咱们修行人依照佛的教导,外面要庄严,里边要打补丁,你不打补丁不叫修行人,你能跟世俗人一样贪享受吗?为什么外面要穿得庄严,如果你外面穿得破破烂烂像个叫花子,众生看见你就避开了。

修行人里边的衣服要打补丁

在湖北云南寺的时候,其实里边和尚只有一个,他是收了一个比丘尼徒弟,这个老和尚为什么对我特别好感?因为有一天,他看见我穿的汗衫都是破的,打了补丁,马上说“这个傅老师好。”不知道在哪儿,一个小住同学,算是客人,偶然来来。我在里边吃饭,他在窗口看到我,天热穿的汗衫是补过的,“傅老师好,真修行人。”所以修行人外面外相要庄严,里边要“缝缝补补又三年”,做个“破阿三”有什么错,有什么不好?我就是“破阿三”,我今天不是蛮好嘛。

世俗人的名都是花钱吹出来的虚名

名呢?你不要名,名也会起来的,这是没办法的事情,难道观世音菩萨要名吗?观世音菩萨不像世俗人,世俗人是拼命地吹嘘自己怎么样怎么样,外国人有句话,“你钱这么多,你怎么不动脑筋花费花费呢?”他说:“我没有什么可花费的。”“你可以利用你的钱,宣扬宣扬你的名啊。”世间上就是搞这一套,那么宣扬出来的都是虚名。

观世音菩萨名闻十方,
这个名不是求来的,是自然出生的

观世音菩萨会贪名吗?观世音菩萨会自我宣传吗?“我是菩萨,名叫观世音菩萨,十方如来赞叹。”(众笑)可是如果你修行好,人家对你的修行很尊重、很赞叹,一下子你的名就来了,这不是你去求来的,这是自然出生啊。一颗种子,你只要种子下到土地里,它自然会出芽的。这个芽又不是你贪心,偏要从地里把它拔出来的。

贪心的人拔苗助长,结果苗全死掉了。
贪心从不会有好结果

贪心会有好结果吗?《百喻经》有嘛,有一个愚蠢的人,贪心大,希望苗快快成长,快快结果,他可以早一点发财。所以他去帮帮忙,去把苗拉拉高——这就是贪心。到明天去看,全都枯死了。那些贪名的人有好结果吗?有本书叫《名人之死》,这些名人有好结果吗?

何必去宣扬自己的功德?做出实事,
人家眼睛自然看得到

何必去贪名,何必去求名?你好好修行,何必自己宣扬?你一切的功德,人家眼睛也看得到的。从前很多人受了上海某些人的影响,背后都在说我闲话,但是现在还有吗?为什么?因为他们看到事实了嘛,他们看到:这个傅味琴,现在天天讲经说法、培养人才,有好几个道场,还造房子啊,而且一切开销都是他负担的。人家还说什么闲话?你做出实事给人家看嘛。居士们供养我的钱,我又不把它当作私有财产,我全部供养三宝的,我自己一个钱也不要的。

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