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初发菩提心修行观法(45-9)(总第306)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.18

空与有要同时修,著空贪清净,
就无法广大的缘起菩萨法

提要:
 ·利用财色名食睡去修行度众生,这就没有错
 ·空与有要同时修,著空贪清净,就无法广大的缘起菩萨法
 ·从不护持三宝,躲到深山老林里去种种地、养养鸡、喝喝酒,
  这不是佛门的居士,这是儒教自命清高的隐士
 ·只抓有,从不讲空,有了还想有,小心,青蛙的肚子太大了,容易爆破
 ·世间上鼓励你拼命追求,从不讲“将来要倒霉”,所以就迷掉了


利用财色名食睡去修行度众生,这就没有错

当然有许多人,睡了已经足够足够了,可以起来了,他也不重视修禅定、也不重视念经、也不重视听法,就是重视“我还要睡呢,我还没睡醒呢”。那么起床时间到了,“我头疼请假。”那就不对了。我们是利用睡觉,为了好好修行。咱们一切都为了修行度众生,那么利用利用财色名食睡有什么错?

色声香味触也是如此。举声音来说吧,咱们的VCD放出来是声音啊,只允许放讲法的声音。假如你放出来是跳迪斯科的声音,那不是菩萨法了,那是世俗法了。

空与有要同时修,著空贪清净,
就无法广大的缘起菩萨法

空与有,这两种同时要修,要平等对待,不能够闹偏差。有人只讲空不讲有,有人只讲有不讲空,这就偏掉了。讲空的人喜欢清净,他不想去抓缘起,看到菩萨法,这个也需要缘起,那个也需要缘起,人么搞了这么多,事情么这么忙,这个修行咋修呢?他怕烦,他只想清净。

从不护持三宝,躲到深山老林里去种种地、养养鸡、喝喝酒,
这不是佛门的居士,这是儒教自命清高的隐士

中国的佛门呢,这两种偏向都有。一种偏向是受了儒教影响,清高的人清高到怎么样?他也不做官,他也不做生意,他叫隐居,非常清净,没人给他什么干扰。从前隐居的这种人都是儒教了,自称某某居士。我起先以为他们真的是居士了,哪里啊!他们根本就不是个居士,居士像他们这个样子吗?居士都像他们这样子,到深山老林里盖几间房子,自己种块地,养养鸡,那么吃吃鸡腿、喝喝酒,绘绘画、弹弹琴,怎么去护持三宝啊?居士要护持三宝的。

只抓有,从不讲空,有了还想有,
小心,青蛙的肚子太大了,容易爆破

还有种人呢?抓有而不讲空,拼命地抓,有了还想有,有了还想有。现在有的老板说,“我现在什么都有了。”从前叫“五子登科”,房子、妻子、儿子、车子,还有一个票子。既然你什么都有了,为什么还要去抓抓抓?因为他只想有,从不想空,有了还要有,有了还要有。奉劝一句,青蛙的肚子太大了,容易爆破啊。

佛门里也有这样的人,有了还想有,样样都要有。在佛门里,说么说“我是信佛的”,那么烧烧香,求菩萨保佑,有;听听法,法听到了,有;回去么写写书法,将来好成书法家,有;作作画,将来成画家,有;将来还要生儿子,我将来做老太爷,有;房子么买了一套又一套,有;车子么买了一部又一部,有;有了还想有,荣华富贵,子孙满堂,从来不想想这些都要空。这是两个偏向啊。

世间上鼓励你拼命追求,
从不讲“将来要倒霉”,所以就迷掉了

为什么世间上受迷惑的人这么多,再也放不下,空不掉?世间上人跟做生意人差不多的,有这么一个风气,只讲好不讲坏的,耳朵里听到的都是好:“婚姻美满,家庭幸福”,进了佛门么“夫妻双修”,生孩子么“生了个小菩萨”,全讲好,将来么还可以当老板、董事长,或者么还可以升升高官,将来么还可以世界旅行,所以鼓励大家,只要有信心,只要肯勤奋,将来会怎么样怎么样,有几个人告诉你“将来你要倒霉的”?所以就迷掉了呀。这个跟从前“父母之命,媒妁之言”差不多的,从前做媒婆的,她也有目的的,她只要做媒做成了,照老规矩,她能够吃十八只蹄膀,这有规矩的,所以她尽说好话。

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