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初发菩提心修行观法(46-3)(总第311)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.9

“斋日”不是吃素日,而是要在这一天受持斋戒

提要:
 ·发了菩提心要修行,唱念不是修行
 ·“斋日”不是吃素日,而是要在这一天受持斋戒
 ·吃素是妙行,妙行不等于戒行,以妙行排斥戒行,就错了
 ·口里吃素,却不持戒,身口意不清净,贪瞋痴泛滥,这不能叫“斋”
 ·发了菩提心,就要修好菩提行
 ·修行人里面要穿百衲衣,跟着世俗享受的污流,不能叫修行人


发了菩提心要修行,唱念不是修行

那么怎么才能叫真正的初发菩提心呢?你别看到这个“初”,心想“我是初啊”。其实你这个初,还是从今天开始的呢。今天以前你连个初都不够资格了。发了菩提心要修行啊,修行不是唱念啊。

“斋日”不是吃素日,
而是要在这一天受持斋戒

今天我在看稿件,稿件中有个附页,叫“以戒为师”。在讲戒的方面,有这么一篇说明五戒、八戒的。那么讲到有人问“斋日”,当然大家也知道,一个月嘛,有的吃六斋,有的吃十斋,就是一个月里边规定六天,或者规定十天,那么干什么?现在佛门里边,大多数关于这个都知道的,“吃斋啊。”那么什么叫吃斋?“吃素啊。”只知道这点,其他什么都不知道了。你这样你这个六斋日、十斋日,不能叫“斋日” ,因为你就是吃素嘛。现在一般人都是这样的,到庙里去吃顿饭,因为是吃素的,所以说是吃斋,斋变成了吃素,认为吃素就是斋,全都是不懂的啦。要知道吃斋不等于吃素。你这个十斋日、六斋日,要受持斋戒,至于吃素不吃素是你自己的事情。

吃素是妙行,妙行不等于戒行,
以妙行排斥戒行,就错了

当然吃素是好的,是个妙行,可是跟戒律没有关系。持戒是戒行,吃素是妙行,妙行不能替代戒行。提倡了妙行,去排挤了戒行,那不是错了吗?

口里吃素,却不持戒,身口意不清净,
贪瞋痴泛滥,这不能叫“斋”

十斋,斋是什么意思呢?比如说咱们持八戒,叫八关斋戒,这叫斋。你在十斋日那一天,你吃素,可是你不持戒,身也不清净,一天忙到晚,为了抓钞票;口也不清净,还跟人家吵架,吵到后来骂人,或者讽刺人、挖苦人;心里也不清净,在怄气,或者在想:我今天本来要去打牌的,我想把输的钱再翻本赢回来,真叫看在佛菩萨面上,今天我就不打牌了,可是明天我总要打牌,人家输了我就高兴,我输了我就要翻本。心里贪嗔痴泛滥,这叫什么斋呀?只能算你在吃素,这倒可以说的。说:“这是斋日。”斋是什么意思,你懂吗?什么也不懂,只知道吃素念佛。

发了菩提心,就要修好菩提行

发了菩提心就要修行啊,修什么呀?要修好菩提行。只发心不修的,会圆满吗?你们男众部女众部,检查组也要深入深入,看看这些同学是不是只发心不修的。譬如说看到有个同学袜子头上有个洞洞,脚趾头都露出来了,你看到了,你总要帮助帮助他,“这样太懒惰了,洞洞自己补一补啊。”他经过你提醒,他跟你说:“是的是的,我是想补的。”等到明天,他还是老样子,“我知道这儿有个洞洞,我想补的。”那补了没有呀?想的作用是去行动,你发了心没有行动仍然是个洞洞。这是我举举例子。

修行人里面要穿百衲衣,
跟着世俗享受的污流,不能叫修行人

而且你们检查组,生活小节去关心关心,看到同学们丢掉鞋子袜子,拿过来检查检查,为什么丢掉呀?即使破了,还可以缝缝补补又三年。我里面穿的衣服也是缝缝补补的,现在嘛我不大到城市里去,现在我住在城市里,简直比坐牢房还难受。从前住在城市里的时候,我穿的衣服都是人家不要了丢掉了,我去捡来的。

有一年我住在上海曲阳新村,看到一个清洁工,他的垃圾车上有一件羊毛背心,一看有好几个洞洞,我说:“你这件背心卖给我吧。”我给了他一块钱,那个工人高兴得不得了。这件羊毛背心我穿了二十年,现在还在穿。缝缝补补又三年,如果你把能穿的丢掉,你不是修行人,你是什么人啊?你是上海奶奶、北京太太、深圳小姐啊?修行人跟着世俗的风气去转,跟着世俗享受这条污流去流,那你修什么行?别挂了这么一个好听的牌子:我是修行人,你就干脆回到家里享受好了。

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