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初发菩提心修行观法(46-4)(总第312)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.9

修行人不认得亲人,观不起一切众生皆父母,
就发不起菩提心

提要:
 ·既然发了菩提心要度众生,就要给众生做个好榜样
 ·修菩提心是有方法的,所以叫“观法”
 ·修行人不认得亲人,观不起一切众生皆父母,就发不起菩提心
 ·大乘经典从不会叫你自管自,更不会叫你关起门来修,修大乘佛法的人
  不出三界亦不离开三界
 ·佛在法里,离开了法去找佛,只知道崇拜泥塑木雕的偶像,心中的佛就死掉了


既然发了菩提心要度众生,
就要给众生做个好榜样

既然菩提心是要度众生,你怎么修菩提心啊?就要给众生做个榜样啊,不给众生做榜样,菩萨怎么去引导众生啊?你难道给众生做一个喝酒、打牌的榜样?或者穿了一双高跟鞋,走起地板来,咚咚咚会响,何必这么傲慢?当年拿破仑走起路来,咚咚咚响的,你比得上拿破仑?拿破仑是高跟的军靴,你是削尖的高跟鞋,拿破仑是打仗的,你是跳舞的。在佛门里边摆什么阔、显什么威?

修菩提心是有方法的,所以叫“观法”

“观法”,怎么观?当然有方法的,所以叫观法。心里想是发菩提心,可是眼睛看不清楚,头脑里嘛迷迷茫茫,跟老年痴呆症差不多。真正老年痴呆,看见人都不认得的。天热的时候,我在上海去探望一个老师兄,旁边照顾他的人跟我说,“他还认得你吗?他有一次连亲人都不认得了。”但我看他的样子是认得我的。那么等我第二次去看他,当然了他看到我,总是有点面熟,不是陌生了。其实我们相处几十年怎么会忘记呢?后来他问我一句话,因为他看见我很亲近啊。“上海有个居士,叫傅味琴,他现在还好吗?”我说:“我就是傅味琴。”哦,他想起来了。

修行人不认得亲人,观不起一切众生皆父母,
就发不起菩提心

我举这个例子,到底要说什么法?当然老年痴呆症用不着谈,谈它干什么。现在佛门里很多人啊,不管年轻年老,都是老年痴呆症,遍地都是啊。为什么啊?亲人都不认得啦,所以发不起菩提心。现在有几个修行人,能够认得亲人啊?“这些众生都是我亲人,都是我过去世的爸爸妈妈,我能不管吗?至少也要报报恩啊。”像这样的人有几个啊?亲人都不认得了,那不是老年痴呆症吗?所以菩提心发不起来。

大乘经典从不会叫你自管自,更不会叫你关起门来修,
修大乘佛法的人不出三界亦不离开三界

别看他们有的天天还在念佛号,佛叫你抛弃众生吗?佛叫你这么样的吗?别看他们还有少数人还在天天念经,都是大乘经典,比如念《妙法莲华经》,《妙法莲华经》里讲些什么,你懂吗?哪部大乘经典叫你自管自啊?哪部大乘经典叫你把众生关在门外,自己关在门里边?他们所谓的修,怎么个修?“关起门来修。”哪位菩萨肯离开三界啊?离开三界就是抛弃众生。大乘佛法叫你修出离法,赶快出三界,别再在生死流转里,可是又要你不离开三界。现在佛门里的人啊,连佛门里幼儿园的课程都不懂,还非常傲慢:我虽然是不懂佛法,可是我在修行啊,我修的最方便、最稳当。这讲得通吗?你修佛教的修行方法,你佛法不懂,哪来的方便、哪来的稳当?

佛在法里,离开了法去找佛,
只知道崇拜泥塑木雕的偶像,心中的佛就死掉了

你修行朝着谁修啊?说我朝着佛修。这是你对佛的恭敬。你既然能够面对佛修行,当然你不应该忘记佛对你的教导。可是你怎么忘记佛对你的教导了,乃至佛跟你讲了些什么,你也不知道!只会天天面对佛菩萨拨念珠,那不是崇拜偶像吗?因为你对佛法不知道,你只知道这是佛,那么佛法不知道,佛在你心里不是变成偶像了?佛在你心里也死掉了。佛是活的,他不是活在泥塑木雕里,他是活在法里啊。你没有法,你心中的佛不是死掉了?如果你心里有法,即使你面前没有佛像,法就是佛。离开了法就没有佛,离开了法去找佛是找不到的。

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