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初发菩提心修行观法(47-3)(总第318)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.10

禅定分两类:一心禅和次第禅,
一心禅摄上根上智,次第禅每个佛弟子都要修

提要:
 ·释迦佛是以戒定慧来度众生的
 ·一心禅层次较高,须建立在次第禅的基础上
 ·禅定分两类:一心禅和次第禅,一心禅摄上根上智,次第禅每个佛弟子都要修
 ·有本事的可以跳上二楼阳台,水平不够的,可以走楼梯,这都是佛的善巧
 ·即使是末法时期了,也还是有修得好的众生啊
 ·说“有禅无净土,十人九蹉跎”,这岂不是在谤释迦佛雪山六年苦行修定是蹉跎?


释迦佛是以戒定慧来度众生的

释迦佛当年在灵山会上,“灵山拈花笑”,这是一个特殊法门,是摄受上根上智的。那么释迦佛度众生的时候,可没有光是这一套。他成佛以后,在鹿野苑先度五比丘,讲的是四谛法,后来所有讲的法都是归纳在戒定慧三学里边。释迦佛是以戒定慧来度众生的,而以一心禅来摄持上根上智的人。

一心禅层次较高,须建立在次第禅的基础上

禅宗有句话叫做“宗门下”, “宗”是啥意思啊?“宗”可不是宗派的意思,“宗”是修行的意思啊。“宗门”就是修行的门,那么你在这个门下,叫“宗门下”。坐禅是一个修行啊。释迦佛教我们修行的方法会不起作用吗?仅仅是一心禅层次比较高,是建立在次第禅基础上的。

禅定分两类:一心禅和次第禅,
一心禅摄上根上智,次第禅每个佛弟子都要修

释迦佛是以戒定慧来广度众生的,戒定慧的定分成两类:一类是一心禅,一类是次第禅。一心禅是专门摄受上根上智的,次第禅是每个佛弟子都要修的。

有本事的可以跳上二楼阳台,水平不够的,
可以走楼梯,这都是佛的善巧

咱们打一个比方来说,你要到二楼去,比如咱们讲台外面有一个阳台。你能够往上一跳,跳到二楼阳台,你就用不着走楼梯了。走楼梯多麻烦,要一格一格走上去。如果你跳不上去,释迦佛也要度你啊,所以造了一个楼梯。

我不知道你们各位同学是走楼梯上来的还是跳高跳上来的。迦叶尊者是佛的大弟子,早就证得阿罗汉果了,所以到这个时候,释迦佛在灵山开创“灵山拈花笑”、脱离语言文字的一心禅。

即使是末法时期了,
也还是有修得好的众生啊

说“现在末法时期了,哪有人有这个本事,一跳跳到二楼?”照样有啊,不见得一个也没有啊。你叫奥运会的冠军来跳,他就跳得上来。过去的年代里,听说有人到藏地去旅游,住在招待所里,忽然听到阳台上的门,“嘭”地响了一下子,他吓了一跳,怕是强盗。过了很久,没声音了,他觉得奇怪,好像不像是强盗,那么偷偷开开门看看,阳台上坐着一个出家人在打坐。服务员跟他说:“你别害怕,在这儿这是常有的事。这种小本事,会的人很多的,他一窜就窜上来了。”你能说,到了末法时期每个人都不行了?三世因果看问题啊,也许他前世根基好,修得好呢?当然了,你们没有这个本事,初进佛门,我劝你们还是一步步楼梯走上来比较安全,可别没跳上去,摔断了腿,那可麻烦得很。

说“有禅无净土,十人九蹉跎”,
这岂不是在谤释迦佛雪山六年苦行修定是蹉跎?

“有禅无净土,十人九蹉跎”。你是坐禅的,如果你不修净土法门,你一辈子浪费时间。这是在骂释迦佛啊,释迦佛雪山洞里六年苦行,是在修禅定,他谤佛:你是蹉跎。

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