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初发菩提心修行观法(47-4)(总第319)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.10

不论修什么宗派,大乘法门都要圆满六波罗蜜,
都要在第六度般若度里成就

提要:
 ·佛教导弟子非禅即诵,非诵即禅
 ·佛经上说要一心不乱才能生净土,他却跟佛唱反调,说一心不乱去不了
 ·佛说五戒保人身,他却说不修禅不修净土,一定下地狱
 ·世间上的好人难道也个个下地狱?这是没有根据的乱说
 ·批判邪的、错的,把佛门搞好,只有功德没有罪过
 ·大般若哪有宗派?方便而说,称为“大般若宗”
 ·不论修什么宗派,大乘法门都要圆满六波罗蜜,都要在第六度般若度里成就


佛教导弟子非禅即诵,非诵即禅

释迦佛教导弟子:非禅即诵,非诵即禅。修行人只有两件事情,第一个是诵,你们听法、念经就叫诵,包括讨论都是诵。如果你不是在听法念经,那么你就应该去修禅定。如果你这个时候没有修禅定,那么你应该去听法。他竟然把释迦佛的法都诽谤了、骂了、否定了。

佛经上说要一心不乱才能生净土,
他却跟佛唱反调,说一心不乱去不了

“无禅有净土,万念万人去”,这是错到极点了。禅是什么?禅就是一心不乱。学禅定的目的就是要达到一心不乱,他的意思就是说:你假如达到了一心不乱,有禅了,你一辈子浪费了,不能往生;你只有不一心不乱,没有禅了,就有你的净土,而且“万人念万人去”。就是说如果你念到一心不乱,你也去不了,如果你只有念,没有一心不乱,万人念万人去。我也不知道说这话的人自己去了没有,他去的可能不是西方净土吧。阿弥陀佛把这种人开除了,因为他谤法谤得这么厉害。

佛说五戒保人身,他却说不修禅不修净土,
一定下地狱

“无禅无净土”,假如你没有禅也没有修净土法门,就是不修禅定也不念佛,那么你将来会怎么样?“铜床并铁柱”,就是下地狱了。你看他胡说八道到这个地步了。根据佛的教导,五戒保人身,十善升天,杀盗淫妄酒,你只要不干这五件坏事,下一世你可以做人。按照他的说法:你如果修禅,你是一辈子浪费时间,但可能还不会下地狱。如果你不修禅又不念佛,你准下地狱了。那么五戒持得清净,下不下地狱?

世间上的好人难道也个个下地狱?
这是没有根据的乱说

而且咱们再说一句,那么世间上的好人个个下地狱?世间上的好人他们不信佛的,他们也不懂得禅也不懂得念佛,“那么全部下地狱。”是你统计过的啊?这样子的胡说八道了!

批判邪的、错的,把佛门搞好,
只有功德没有罪过

这些话一直流转到现在,竟然受多少人认可,没有人肯站出来批判。我今天批判,我到底有功德还是有罪过?菩萨知道。把佛门搞好,把邪的、错的纠正,难道有罪过啊?如果你不纠正,任其泛滥,把佛教都搞乱了,法都要灭了,难道功德无量啊?

大般若哪有宗派?方便而说,
称为“大般若宗”

所以今天跟大家说清楚,佛教本来没有宗派。释迦佛在世的时候,从来没有叫弟子成立过宗派。

那既然原始佛教没有宗派,你老师说“咱们是大般若法流”,或者能海上师说过,“如果一定要说我们是什么宗派,也只能说大般若宗。”这怎么解说?

其实大般若哪是一个宗派呢?这是方便说说。大般若是大乘法门,要想成佛,你必须在大般若里成就啊。拿我来说,也碰到过这种情况,有人问,“你们老师是什么宗派?”你们有时回答:“我们是无宗无派。”佛教都有宗派,无宗无派就好像不是佛教了,可能中国这个风气普遍都是吧。认为没有宗派就不是佛教,错见到这个程度,所以这个时候为了方便起见,那么只好说“我们是大般若宗”。

不论修什么宗派,大乘法门都要圆满六波罗蜜,
都要在第六度般若度里成就

不管你修什么宗派,你只要是大乘法门,大乘法门行菩萨道,都要圆满六波罗蜜。哪有一个大乘法门修六波罗蜜的时候,去掉般若波罗蜜,那变成五波罗蜜了。大乘法门六波罗蜜,都是在最后一度般若波罗蜜里成就。无论你是什么宗派,禅宗、密宗、净土宗、法相宗,只要你是大乘法门的宗派,哪可以不修般若波罗蜜?

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