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初发菩提心修行观法(48-9)(总第337)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.11

空亦不可得,认为有空性可得可证,还是凡夫

提要:

  • 好花不常在,青春留不住,一切相皆虚妄,故说空不可得

  • 空了,就不可得,无智亦无得,就是深般若

  • 空亦不可得,认为有空性可得可证,还是凡夫

  • 执着“空”,空也变成了有,连空也要空掉

  • 世间法一切都是缘生,一刹那就变掉,一刹那就消失了

  • 头发再多都要脱光,世间上的一切都是假象,抓也抓不住

好花不常在,青春留不住,一切相皆虚妄,故说空不可得

所以这里边有一句,“所以说空不可得”。既然一切相皆虚妄,那么虚妄的东西你抓到了,你得到些什么?有是有啊,是个现象呀,你能得到些什么呀?比如说你们看到的花,全有花,有是有啊,可是今天采下来的花,过几天就不像花了。今天你是个小姑娘,或者叫青春少女,你能抓得住吗?要不了十年、二十年,就变了烧香老太婆了,全是虚妄的嘛。

没有人会采到一朵金花,永远不变的。你真要想见到“金花”,我教你一个办法,一秒钟就能见得到,为什么这么容易?虚妄不实的东西来得快去得快,本身就是虚妄的。所有的花,没有一朵金花的,可是你身上有朵金花,你自己看不到,我教你一个方便,你朝自己眼睛“啪”打一下,一朵金花出来了, 可是一刹那就没了。

空了,就不可得,无智亦无得,就是深般若

既然讲空,就不可得,有得,还能空吗?心经都是讲空,无智亦无得,这就是讲深般若。

空亦不可得,认为有空性可得可证,还是凡夫

那么再更进一步跟你说,“所以说空不可得”,连空都不可得,如果你空有得,那还是有啊,还不叫空啊。举个例子来说,假如有人说,“我证了空性了,我得到了空的成就了。”他还是凡夫,因为他有空啊,还是有得,有得也有证,他得什么?得到了空性,证什么?证到了空性,还是有个空性存在啊。

执着“空”,空也变成了有,连空也要空掉

连空都不要执着,既然是空了,你一执着,空也变成有了,有什么啊?有“空”啊。所以你们修禅定的同学,我首先教你们一个空观,可是不彻底的,将来还要教你“空空观”,连你前面的空也要空掉。说:“连空都空掉,彻底了吗?”还不彻底,以后还要学下去,你二十空学好了,内空空六根,外空空六尘,内外空空十八界,还有空空,空空后面还胜义空、大空……一直空到二十个空,才给你扫得光光的。

世间法一切都是缘生,一刹那就变掉,一刹那就消失了

世间法一切都是缘生,一刹那就变掉,一刹那就消失了。缘生怎么缘生?我做个样子给你们看看。左手是缘,右手也是缘,缘就是条件,有两只手的条件,因缘和合了,(拍手),响声一下,马上就没了,你现在还听得到响声吗?这个能明白了吗?

头发再多都要脱光,世间上的一切都是假象,抓也抓不住

所以世间上的一切一切全是假象,不是真的东西,因为你抓也抓不住。就好比我从前给人家讲课的时候,听我讲课的都是年轻人,都是有头发的,我说过一句风趣话:我从前头发多到什么程度?你们这些人的头发加起来都没有我的头发多,那么现在有吗?秃掉了,你怎么抓也没有了嘛。所以头发是假象,没有头发是真相。那么你们要得到真相,赶快把头发剃掉。有人后面一句又来了,“慢慢来,慢慢来。”你这个“慢慢来”可以改一改了。

 

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