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初发菩提心修行观法(49-2)(总第340)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.12

学了法要去实践,学了法不用,成了数食不饱

提要:

  • 修行要自己解脱自己,自己绑上去的绳子,还是要自己解开

  • 学会讲法很容易,只要多听多听,听久了都会讲

  • 学了法要去实践,学了法不用,成了数食不饱

  • 佛法是现实的,运用一点佛法就会有一点收获

  • 修行不能够等临终一刹那

 

修行要自己解脱自己,自己绑上去的绳子,还是要自己解开

我在佛门里边五十多年了,现在的情况就不谈了。就拿我最初进佛门的时候,那是五十年代,五十年代佛门的风气、佛门的思想观点,都是全部依靠佛菩萨,好像自己身上的绳子,自己不解开,等着佛菩萨来给你解开。从前古时候的话:解铃还须系铃人。你自己用绳子把自己绑住了,你自己解开来嘛。即使佛菩萨给你加持,帮助你解开了,你仍然是个凡夫众生。这条绳子帮你解了,你自己又去找一条绳子来绑住,那搞得完吗?你只有自己把绳子解了,你才会有亲身体会,你以后才会再也不绑自己了。

学会讲法很容易,只要多听多听,听久了都会讲

善知识为什么宝贵?讲法是容易的,你只要学法学得多了都会讲。你们男众部女众部,你们讲得怎么样,虽然我不了解,但是耳朵总有听到吧:“小小年纪就会讲法,而且讲得很不错呢。”且不要老是去想:我到底开智慧了没有?我啥时候开智慧?你这么想就是你的烦恼。你长期听法,等到你讲的时候,越讲越好,越讲越好,很快地就能讲得很好,别人也说,你讲得很好。虽然你的智慧还不够大,至少比他好,至少比别人好啊,这个好,不是智慧是什么呢?这个好,本身就是你获得的智慧嘛。

学了法要去实践,学了法不用,成了数食不饱

可是我们更要知道,我们学到了法,这个法是使你能够解脱自己身上绳索的法,就是教你怎么解开你的绑,是这个法。如果你学到了法,只会讲,而不去用在自己身上,去解开自己被绑住的绳索,可惜不可惜啊?有句话:数食不饱,你光是在数这个菜数那个菜,并不等于你饱了啊。

佛法是现实的,运用一点佛法就会有一点收获

譬如有人上馆子吃饭,服务员拿菜单来,叫你自己选。可是这个老太太不认得字:“你给我念念吧。”那么服务员拿着菜单给她介绍,几十种菜全部介绍完了,不等于老太太吃饱了呀。吃饱,是要把这个菜吃到自己肚子里去,你肚子才会饱。所以要求解脱是自己的事情,解开自己身上的绳索也是自己的事情。而且佛法对你解缚完全有保障,为什么?因为它是现实的,走一步路就会有一个脚印,你只要运用一点佛法就有一点的收获。

修行不能够等临终一刹那

而千万要注意的一点:你们过去看的书、听到的话太多了吧,有的观念要转变过来。不知道从哪个年代开始,佛门里有个风气,以为修行要到啥个时候才能够得到利益?说等到临终一刹那。

修行不能够等临终一刹那。现在许多人到我这儿来,常有这样一个思想。譬如前天我还收到一张书面的问题,因为我身体不好,谈话不能谈得多,所以他书面写。他的中心思想就是“我希望在临终一刹那的时候,能够往生极乐世界”。凡是提往生的人,都是主张临终一刹那,你平时不烧香,急来抱佛脚,还来得及啊?平时不烧香是错误的呢,来不及的。

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