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初发菩提心修行观法(49-7)(总第345)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.12

 

全面的人,能得到更多的利益,片面看问题,会出生苦恼

提要:

  • 修行就是修在生活经验中累积正确的认识

  • 修行要在生活里修,度众生也是在人间的生活里度众生

  • 在生活中认识到贪瞋痴不好,在修行中就会有正确的认识:我要去断贪瞋痴

  • 生活搞不好的人,修行也搞不好,因为智慧是同一个东西

  • 闭关太久,脱离生活太久,无法度天天在生活里的众生

  • 真谛、俗谛,是就事物的两面来说的,这就是辩证法

  • 全面的人,能得到更多的利益,片面看问题,会出生苦恼

修行就是修在生活经验中累积正确的认识

修行修什么?修行就是修在生活经验中累积正确的认识。你没有正确的认识,你路都会走错,谈什么修行了?你一切都是搞错。就好像我们常说的,把“厕所的门看成斋堂的门,把斋堂的门看成厕所的门。”

说,“老师,你怎么说话,样样都想得出来的,种种比喻啊,种种例子什么的。”我可没有这么聪明,我都是听来的啦。“把厕所的门看成是斋堂的门,吃饭跑到厕所里去”,这是你们在福鼎文教部演出的时候,我听来的啦。

修行要在生活里修,度众生也是在人间的生活里度众生

修行人一步一步往三恶道走,还有什么希望?为什么会这样?他认识错误啊,他搞错了呀。所以我们修行就是修对事物的认识,所以我常说修行要在生活里修。这句话我看是不错吧,你即使将来成就了,度众生,众生在生活里,你总不见得把众生像钓鱼那样,你是菩萨,在天上,要度众生了,把众生钓到半空里去度他。你还得下来啊,你还得走到人间的生活里去度众生啊。那你对生活的认识不正确,你咋度众生呢?难道要众生听你话,大家继续对生活的认识不正确?

在生活中认识到贪瞋痴不好,在修行中就会有正确的认识:我要去断贪瞋痴

要对一切的事物有正确的认识,我们才能够对修行有正确的认识。譬如说,生活中充满着贪嗔痴,你要认识到贪嗔痴是不好的,那么你在修行中就会有正确的认识:我要去断贪嗔痴。这是统一的,而不是矛盾的呀。

生活搞不好的人,修行也搞不好,因为智慧是同一个东西

再广泛地说一句,如果你生活中生活得不好,你工作中工作得不好,那么你修行也很困难。因为智慧是一个东西,如果你有智慧了,你生活也能生活得好,工作也能工作得好,人际关系也能处理得好,用在修行上修行也能修得好。

闭关太久,脱离生活太久,无法度天天在生活里的众生

所以我最最不赞成修行脱离生活。一个人要闭关,也得有个时间性的。一般规定,闭关只能闭5年,当然了,有些人闭了10年、20年、40年,精神可嘉,我们还是要赞叹他。可是我是讲法的人,就要把“修行怎么修”这样一个法讲清楚啊。如果你闭关时间长了,脱离生活时间久了,怎么去度天天在生活里的人呢?

真谛、俗谛,是就事物的两面来说的,这就是辩证法

那么怎么样正确地认识我们生活中的一切事、一切物?物就是环境,事就是你在环境里所干的事情,对这些都要有正确认识。既然我们修行在生活里修,生活里就有两件事情:一件事情,你怎么样过好你的生活,一件事情,你怎么样在生活里好好修行。

“龙树说有二谛”,怎么样去认识事物?龙树菩萨讲了二谛,就是真谛、俗谛。谛是什么意思?谛就是“真理”的意思。“这是就一件事物的两面来说的”,这就是辩证法。在学佛法中间,我们处处可以得到认识:佛法是辩证法,成佛也是从辩证法里成佛的。辩证法就是讲两面,事物一分为二。如果不是两面,只有一面,那是片面。片面就会招来痛苦,片面的人很吃亏。

全面的人,能得到更多的利益,片面看问题,会出生苦恼

我们再讲得清楚一点,对于世间上的事情,如果是一个全面的人,他得到的利益多,片面的人,他很苦恼的。譬如说,这件事情没做好,你光是片面地想:“我没做好,事实是没做好,我想得不错。”本来就是这件事情没做好,结果片面地想下去,“我是做不好的”,那么再发展,“我是个没用的人”,再发展,“是不是我脑子有问题啊”,再发展,“我即使不是傻瓜么也是钝根”。想得你灰心丧志了,这叫片面。

什么叫全面呢?“这个事情是我做的,我既然能做不好,我也能做得好”,全面了。“我知道,这件事情因为我这一点出了差错,可是我只要把差错纠正过来,我就能做得好了。”这叫全面。

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