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初发菩提心修行观法(49-9)(总第347)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.12

 

一切事物,从现象上来说为世俗谛,从本质上来说为第一义谛

提要:

  • 一切事物,从现象上来说为世俗谛,从本质上来说为第一义谛

  • 既要从世俗谛去看问题,也要从胜义谛去看问题

  • 一切唯心造,成佛没有时间相

  • 佛讲法都是对机说法,方便而说,心近,成就就近,心遥远,成就也遥远

  • 法的刺激是无上的刺激,能刺激你快快成佛

一切事物,从现象上来说为世俗谛,从本质上来说为第一义谛

所以这里边讲到,“从现象上来说为世俗谛,从本质上来说为第一义谛。”什么叫第一义谛?第一义谛就是我们讲的胜义谛,这是翻译的名称不同。

既要从世俗谛去看问题,也要从胜义谛去看问题

所以怎么样正确地认识一切事物?两方面都要有正确认识,要从世俗谛去看问题,也要从胜义谛去看问题,这样就全面了。一全面,你就会圆满。

一切唯心造,成佛没有时间相

所以我这几天给你们讲大般若,大般若一讲你们就懂,“哦,成佛原来这样成啊,那我也有份嘛。”你当然有份了。“那我想快一点成佛。”你想快么就快啊,你想慢么就慢了。这不是我说得这么轻巧,是释迦佛说的,“一切唯心造”啊,你想快就快,想慢就慢。

大家可以试试看。我有时候讲起话来很慢的,慢腾腾,慢腾腾。可是有人摇铃了,我心里着急了,想讲得快一点我就快了。现在呢,我也不大听你们的,你们摇铃我还是慢慢讲。年轻时候在课堂里,那可真是要准时下课的。我本来讲起来很慢的,就像小河的水静静的流。你要我讲慢,我照样会讲,可是一看时间不对了,哎呀,我这一段话要讲完,马上加快速度,像黄河之水,一泻千里啊,我能讲到这么快。为什么?我心想慢就慢,心想快就快。

你们也是如此嘛,本来是慢慢走的,也不知道前面是谁,那么旁边人眼睛好,说,“你看,前面是傅老师。”“啊,傅老师啊!”,你就像小鸟那样飞过来了,想快就快嘛。

佛讲法都是对机说法,方便而说,心近,成就就近,心遥远,成就也遥远

记住佛的话,一切唯心造。听佛的话,不要听任何人的其他话,任何人的其他话都是胡说八道的,“哪有这么快啊?三大阿僧祇劫啊。”你问他“三大阿僧祇劫是多少年啊?”“不知道。不知道。”(师笑)佛讲话是方便,哪有三大阿僧祇劫,哪有什么什么的?什么也没有!这话也是佛说的,佛讲过么:我讲法49年,没有说过一个字。全部扫光,没说过一个字。讲过了,你懂了嘛就行了,何必执着得这么厉害呢?佛不过是对机说法啊。所以不要把自己的成就看得太遥远。心遥远,你成就也遥远,心近,成就也近,根据心说话的。

确实是如此啊,比如有人刚刚出家,发心很好。问他,佛在哪里?“佛在眼前。”过了一年,他慢慢地心远了,问他佛在哪里?“佛在大殿。”再过一年问,“佛在西天。”心近则近,心远则远。心里欢喜就快,心里苦恼就慢,这是真的啊。你们平时做工作的时候是这样,走路也是这样,心里欢喜就跑得快,心里不欢喜,就像穿了一双拖鞋,拖啊拖啊拖。

法的刺激是无上的刺激,能刺激你快快成佛

那么怎么办呢?就是要靠刺激。现在生产发展要靠刺激:发奖金,一刺激,快了。那么说“老师啊,你不发我们奖金,我们修行路上就慢了,你发发奖金呢。”我给你们的刺激比发奖金还厉害了。我知道“深般若、广般若”讲起来很枯燥的啦,所以我很操心,我在问:“昨天我讲了这一段,大家听得高兴不高兴?”回答说:“大家听得可高兴了!”这就是刺激!(众笑)法的刺激是无上刺激,能刺激到你成佛,快快成佛。肯定快快成佛,不要怀疑,怀疑就是烦恼。

今天讲到这儿。

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