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初发菩提心修行观法(50-6)(总第353)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.13

 

从二谛来说明事物的性质和面貌,就能正确认识事物

提要:

  • 要见真谛,必须通过学佛法修行才能达到

  • 从二谛来说明事物的性质和面貌,就能正确认识事物

  • 事物都有两面性,随时随刻在变化

  • 世俗谛不能彻底解决问题

  • 文人的东西很迷人,却不可能成为现实

要见真谛,必须通过学佛法修行才能达到

所以这个问题,也可以跟你们说清楚,“虽智不见谛”,这个智是世俗谛,这个谛是胜义谛。虽然世俗谛也是从胜义谛中产生的,可是众生愚痴啊,还没有到这个水平能够悟到胜义谛,还得通过学法修行才能够悟到。所以光靠世俗谛是见不到真谛的,光靠世俗谛是成不了佛的。不论古今中外几千年的历史,世俗上的人靠他们的世俗法,哪一个人成佛了?孔子成佛了?太上老君成佛了?世间上的伟人成佛了?老板再聪明,乃至成了亿万富翁,有成佛吗?

要不是释迦佛大慈大悲,跟娑婆世界特别有缘,特别地对娑婆世界的众生悲悯,来到娑婆世界成佛,我们在娑婆世界是听不到佛法的。随便你社会怎么发展,随便你文化怎么个丰富,能成佛吗?所以释迦佛受到十方如来的赞叹:难能稀有啊。那么今天释迦佛教给我们成佛的法,那可真是大恩大德啊,愚痴众生竟然还不要听,还不想成佛!

从二谛来说明事物的性质和面貌,就能正确认识事物

“龙树菩萨说了二谛,就把一切事物的性质和面貌全部说清楚了”,从二谛来说明事物的性质和面貌,这就有了一个正确的认识,从一切事物的两面来说,这就是辩证法,一分为二。

事物都有两面性,随时随刻在变化

事物都有两面性,人就有两面性,用不着去研究,这个人死了,将来是到天堂,还是下地狱,是做牛,还是做乌龟,用不着这么去研究,在人活着的时候就可以看清楚,都有两面性的:听听法么觉悟了,怄怄气么起烦恼了;今天么做好人,明天么做坏人;今天么干好事,明天么干坏事;乃至于今天么结婚,明天么离婚;今天说你好,明天打你耳光;今天当老板,赚了钱哈哈笑,明天赔了本,从高楼大厦跳下来,呜呼哀哉。是有两面性嘛。今天么吃得饱饱的,心里可高兴了,“好吃啊,好吃啊。”等到明天么胃疼,拉肚子,苦恼啊,苦恼啊。都有两面性,随时随刻在变化。可这些不是真实的,不是不会变的真相,这就是世俗众生的情况。

世俗谛不能彻底解决问题

世俗众生的情况研究来研究去,说了很多道理,累积了很多生活经验,或者说你这个病是寒病,应该用热药,或者说你这个病是热病,应该用凉药,这种知识就叫世俗谛。为什么也能称谛?因为他有道理啊,确实是这样,几百年前中医说的话,热病用凉药,寒病用热药,几百年后仍然这个道理。

可是这个谛还是世俗谛,随便医生把你治得一点都没有病,怎么检查都没有病,你还得老啊,还得死啊。医生治好你的病,恢复你的健康,你能永远健康吗?世俗谛是不能解决问题的,病好了仍然会生病,富人仍然会变成穷人,好人学坏也会变坏人。

从前我在上海,看到马路上一个人,穿了西藏人的衣服,摆了个摊头,卖药。其中有老虎骨头、老虎脚爪,一摊一摊放好了。他虽然说的是汉话,不太标准,“十块钱,十块钱,毛毛雨,毛毛雨。”全是假的啦,他根本就是个汉人。而且这种摊子越来越多,有人就奇怪:一只老虎最多四只脚,全国各地这种摆地摊的很多,真的有这么多老虎吗?后来有个记者,在他们堆堆里生活了一个时期,去摸底,里边人讲出来:什么老虎脚爪、老虎骨头,全是牛骨头啦。表面上贴一些好像老虎的皮毛啦。随便你老虎骨头也好,什么也好,能解决问题吗?

文人的东西很迷人,却不可能成为现实

我总是说文人最无聊,文人写的东西往往是迷惑人的。譬如前几年,年轻人唱的歌或者说的话,其中有一句,“但愿人长久”。人能长久吗?哄哄人呀,好比把牛骨头说成老虎骨头。“但愿人长久”,几千年也不能做到。人能不生离死别吗?我经常想起我的妈,我经常想起我过去的人生路上做错了多少事情,可是今天妈还在吗?梦中也不一定会相见。

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