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初发菩提心修行观法(51-2)(总第360)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.14

 

初听佛法听不懂法相,只要先记住这个名相就能派用场

提要:

  • “讲法没有自己的东西”,这证明我没有加入自己的知见

  • 讲法说得广,是为了深入浅出,使听者容易理解

  • 初听佛法听不懂法相,只要先记住这个名相就能派用场

  • 法相还没搞懂,一直往里钻,好高骛远就是愚蠢

“讲法没有自己的东西”,这证明我没有加入自己的知见

我这样的讲法还有一个小故事。从前有个人听了我的法,就说了几句话,别人听了这话怄气,别人把话转告我,我听了这话反而大为欢喜。什么话?“傅老师自己没什么东西的,他讲法都是照能海上师讲的讲。”别人听了怄气:好像你对老师很不尊重,这么小看老师。我听了特别高兴,高兴什么?“由他证明,我的讲法不会错,因为我讲的都是能海上师讲的话,他给我作证明嘛,我自己没东西的。”

我们修行不到一定的成就啊,加进去自己的东西,这是最犯忌的,往往你会加错,往往你对法的理解会错。

讲法说得广,是为了深入浅出,使听者容易理解

所以即使我讲法在绕了一个大圈子,你们看,绕圈子绕到后来,还是笔记上这句话,就是说这个圈子没有绕出这个话的中心。我对你们讲法,为什么要绕这么大的圈子?因为总想深入浅出,要讲得浅出一点,容易懂啊,那么不得不说得广一点,经常打打比方、举举例子,这样好懂。

初听佛法听不懂法相,只要先记住这个名相就能派用场

这次跟大家讲大般若,这是初步地讲。先把这些原则、这些名相、这些含义弄弄清楚,现在是很浅地讲。即使讲得深,讲到里面,还是在表面上。但总是可以派点用场,总是可以修得起来啊。

比如说当年我们去五台山清凉桥能海上师那里,我那时候只有24岁,去了好几个年轻人,有的文化水平比我高。能海上师就说,“你们听佛法,有些法相名词搞不懂,你们不要急啊,你们只要记住这个名相就可以了。比如这盏灯笼,你只要记住这是灯笼就可以了,至于说这个灯笼用什么东西做的,怎么做成的,这个慢慢再说。”因为你记住“灯笼”了,你就可以派用场了。

怎么派用场?说起话来有个名相,那么就方便了,比如,“哎,你把这个灯笼到外面去挂一挂。”就好派用场了。你不说这个名相,你讲话很困难,“你把这个东西去挂一挂。”那么他去拿了,“哎,不是这个,是这个,哎不是这个,是这个。”到底啥东西啊?“就是这个。”这样子麻烦不麻烦?

法相还没搞懂,一直往里钻,好高骛远就是愚蠢

所以你们学东西啊,首先知道这个名相就可以了,知道名相就能派用场,就能修得起来。聪明人都是这样,只有愚蠢的人才会好高骛远。愚蠢的人自以为聪明,其实好高骛远就是愚蠢,他名相还没有搞懂,一直要往里边钻。好比他佛法还没有搞懂,一直想往里边钻,你钻来钻去可不是钻到佛法里。

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