www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页    
【律海十门】

高洁大行因相门第二(14-10) (总第115)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.19)

 

修行人的生活,要平淡如白开水

提要:
 ·为人民服务多,享受小,这是培福;贡献少,收入多,这是享福
  培福的人格高,享福的人格低
 ·名闻利养都是虚伪不实的,今天有人说你好,明天又有人说你坏,靠不住
 ·我们的目的是弘扬正法,不要为名利所牵
 ·利用你时,给你利;不用你时,一分钱也不会给你。再多的钱死时也带不走
 ·贪钱的人,总有落空贪不到的时候
 ·修行人的生活,要平淡如白开水


为人民服务多,享受小,这是培福;
贡献少,收入多,这是享福。
培福的人格高,享福的人格低

“为人民服务多,享受少”,这种人人格高,反过来贡献少,收入多,这种人的人格很低的。拿我们佛教来说,前面一种就是叫培福,后面一种就是叫享福。培福的人人格高,享福的人人格低。你们福鼎居士,这两天很辛苦啊,天天在运来菜皮皮,我想应该也是这样理解吧。有的居士贡献多,叫他吃顿饭偏不肯吃,尤其是附近农村的,这些村民扛啊挑啊,挑过来,连一顿饭都不肯吃,他们是培福,这种叫做人格高,我们这些人如果不好好修行,那么应该惭愧惭愧了。

名闻利养都是虚伪不实的,今天有人说你好,
明天又有人说你坏,靠不住

“名闻利养,虚妄不实”,对这些不要着迷了,无论名也好,利也好,都是虚妄不实的东西。古时候名望高的人,留传到今世,一会儿来一个风潮,说这个人怎么好怎么好,一会儿又来了一个风潮,说这个人是怎么坏怎么坏,必须要打倒。在从前的年代里,孔子称为夫子、圣贤,念书人对他尊重得不得了啊,一个风潮来了,批判、打倒孔老二,靠得住吗?

我们的目的是弘扬正法,不要为名利所牵

你们今天听听法,高兴了,“傅老师最好了。”明天被魔道钩子勾过去了,“傅老师大坏蛋(众笑),要不是傅老师的话,我早就到你这儿来了,我现在来得晚了,使我享福少享了五年啊。那不是大坏蛋吗?”

不要去牵挂着那点名和利,只要我们弘扬正法,就达到我们的目的了,管他说好说坏。

利用你时,给你利;不用你时,
一分钱也不会给你。再多的钱死时也带不走

利也是如此,虚妄不实,今天要利用你,样样都可以给你,明天要把你赶走,一个钱也不会给你,所以都是虚妄不实的。人到了死的时候,你这些钱财拿得走吗?死了什么也带不走。

贪钱的人,总有落空贪不到的时候

贪钱的人,不会每一次都贪得到的,肯定有不少是落空的。就连赶经忏的人也有他的苦衷啊,“说好的,这一次赶经忏,每个人啊,施主有供养,常住里边还可以再分到一万两万。”结果不发给你,你也没办法。说“这是贪污嘛。”他又不是贪污公家的,他怕你什么?社会上贪污,还好去法院告,佛门没有一个佛教法院,你要告,你就告到他那里去好了。

修行人的生活,要平淡如白开水

所以咱们修行人过的生活,要非常平淡。其实科学家早就说过了类似的话,营养最好的、对人体最有利益的,是白开水。就是人们不相信,即使相信,人们也不肯做,全是喝什么雪碧了、可口可乐了,还有什么什么饮料了。要知道这些饮料,吃起来甜,对身体有危害的。你贪图了国王长者的利养尊了,对你法身慧命有危害的,别看你吃得好、穿得好、用得好,那就不是白开水了。

好,今天讲到这里。

   上一页    
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住