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【律海十门】

高洁大行因相门第二(13-1) (总第96)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.18)

 

发心就是欲,修行全靠欲的力量发动

提要:
 ·认为吃素、烧香、拜佛就是修行,就把佛法的修行架空了
 ·要产生断烦恼的力量,才是真正的修行
 ·离欲是离开五欲烦恼的境,不是离开修行的欲
 ·发心就是欲,修行全靠欲的力量发动
 ·“想成佛”,就是欲
 ·有了欲,就有了欢喜心。喜欢修禅定,才有后面的如意,所以叫“欲如意足”


认为吃素、烧香、拜佛就是修行,
就把佛法的修行架空了

“不乐未来诸欲境,天魔王宫虎豹穴,意乐清净无依住”,这些都是指导我们怎么修行的话。我们常问“修行怎么修” ,现在一般人所知道的太少了,耳朵里听到的仅仅是吃素、烧香、拜佛、念佛,修行可不是这么几句话就叫修行。这么几句话也是我们应该要做到的,但不是真正地在了生死。烧香是供养,拜佛是礼节,吃素是慈悲心,念佛是止住妄念。可是你这么多的烦恼,你不消除,这么多的重的业障你不转化,你修行怎么修?连妄念也止不住啊。越是简单,越是把佛法的修行架空了,最后成了口上几句话简单地说说罢了。即使你说得很好,使人家听了发欢喜心,那仅仅是欢喜心呀,没有真正修行的力量。

要产生断烦恼的力量,才是真正的修行

整个修行要产生什么力量?要产生断烦恼的力量。那么断烦恼有断烦恼的方法,按照这个方法去做就叫修行。你不懂这个方法,你所做的只是自己安慰自己。我们非但要听法,要懂,还要好好地研究。佛法里的话,如果你不研究,表面上听一听,懂一懂,那就好像听故事那样。要学懂,还要学得很深很透。

无惑扰 解脱法

意乐清净无依住

~难陀月夜得定曰快哉(讲难陀另一公案)

~生起佛法之意乐心,清净而向解脱之道,毫无执着而得解脱

~虽实际生活不能断尽,但心要清净

有人说,在大城市修行怎能修得起?大马路一跑,就完了。虽在四周环境包围中,心要清净,虽在污泥中,身要清净,莲花从污泥出,但不染污泥,在火中磨练出来的成就快。

离欲是离开五欲烦恼的境,不是离开修行的欲

比如说拿“不乐未来诸欲境”来讲,这个欲就要懂得明白、懂得彻底,这儿讲的欲境,是指贪五欲烦恼的欲境。那么我们修行人需要不需要欲呢?从另一方面来说,修行也需要欲。你假如不懂得全面的话,把修行需要的欲,也认为不好,那也搞错了。

发心就是欲,修行全靠欲的力量发动

修行全靠一种欲的力量,欲是什么?欲就是自己的发心,我发心想这么去做,我发心想这么去完成,我发心想这么样得到,这全靠欲的力量。欲好像一个发动机那样,你首先发动机要发动起来,那么车轮才会转动,所以欲也要两面说的。修行上的欲,我们要的。但是由于烦恼去贪五欲享受,这个欲我们不要。

“想成佛”,就是欲

比如我们想成佛,“想成佛”这个念头就是一种欲,因为你想成佛,你想得到像佛那样的圆满成就,你这个“想得到”就叫欲。

有了欲,就有了欢喜心。喜欢修禅定,
才有后面的如意,所以叫“欲如意足”

比如在四如意足里边,有个欲如意足。欲如意足是指我们修禅定的时候,要起欲,反而要把欲引出来,什么叫把欲引起来?你要喜欢修禅定,你要懂得禅定的种种功德、禅定的种种利益,你心里起欢喜心了,你很希望好好地学禅定、修禅定,这就是欲。有了这个欲了,你才能有后面的如意啊,所以叫欲如意。因为这是你想做的事情,你高高兴兴地做,你做起来就能够称心如意,你如意了,你两条腿就跑得快了,所以叫“欲如意足”。得到了这四个如意足以后,修行就快了,所以这一点咱们要明白。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住