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佛学问答(一二一
 
 

福报从哪里来 ②

恩田,是对有恩于你的人,如父母长辈、兄弟姐妹、亲戚朋友,包括一切众生,乃至山河大地,都怀着感恩心去回报。因为我们的生活离不开他人帮助,也离不开日月天地,山川草木。正因为这一切的存在,我们才能自在无忧地生活。所以,我们要以感恩心面对这一切,尽己所能地回馈他人,包括关爱社会,保护环境。当我们心怀感恩时,看到一切都会非常欢喜。感恩不仅是福报的源泉,本身也是一种健康、正向、让人快乐的心理。在回馈的同时,自己当下就能受益。

敬田,是对有德者心生恭敬,包括我们的老师、宗教师,也包括社会上德高望重的人。我们平时在寺院看到佛像会顶礼,因为这些神圣场所本身就有加持力,当我们进入其中,身心会被摄受;另一方面,当你有一份虔诚和恭敬时,会让自己的心得到净化,变得清净而调柔。所以,带着恭敬心面对有德者,就能与佛菩萨和善知识感应道交,得到正能量的加持。

常耕福田,才能福报多多。(完)(济群法师)


有关菩提道次第所出问题解答

一O二问:大乘发心功德有何种?每种有何要义?②

答:六,速除罪障。此之要义,入行论中说:“菩提心若生,刹那间重罪皆净,即在无间地狱,刹那烧尽,如劫灰清净无馀。”应知无论为罪为障,皆不能了空性,不能见本尊。以除垢障来说,声缘所知障习气未除者,即未生起菩提心,非无空慧也。

七,能成义利。此之要义:发心一切有情义利,皆能成就,不惟能成世间一切善愿,即解脱生死直得佛位,皆能速得成就。密法一切成就,皆须依菩提心。有得密本,学习飞行,跌於岩下,非法不灵,乃心不发,若真发心,一摸手、一吹气即有效,此种故事极多。

八,灾害不侵。此之要义,经说初发菩提心,一切灾害不能侵,帝释梵天皆来视,一切善神常守护。经中说,转轮圣王乃世间福威最大者,常有一千药叉持金刚而守护之,初发心菩萨倍之,故非人等皆不能侵。

九,速得佛位。此之要义,经中说,诸佛历劫深思,何为速得成佛之方便,唯见菩提心为最要,能速得地道果功德。

十,有情乐果。此之要义,经中说,“若无菩提苗,则无有情安乐果。”世间微少丰收富乐,皆由佛菩萨菩提心加持而来,如帝释、梵天、声缘等之安乐,皆由佛菩提心圆满加持,而得称为佛之事业加持安乐果。入行论说:“声缘皆由佛所生,佛由菩提心所生。”(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)


为什么要学佛?(32)

修持和弘扬佛法的伟大之处

苦、集、灭、道,我已经简单的阐述了,佛教为什么能减轻痛苦?为什么能增长快乐?就是我刚才所说的这些,比如说智慧波罗蜜来破我执和法执,虽然暂时达不到这种很高的境界,但哪怕能破掉一点点,也会破除世间的这种迷惑,或者迷住或者执著,或者在乎的这种心态,因此做人就轻松多了。

看问题要看得稳、看的广,要高瞻远瞩啊,所以说佛教里面所说的这些法,我刚才说了,它不是说这是随便的,仅仅因为是佛说的所以就说它是对的,不是的。因为事物它的本身的原理就这样,所以说我才这样说的。因此说佛教的真理,确实是完美的哲学和人生的哲理,具有这样法的佛陀菩萨或者能弘扬这样佛法的佛陀菩萨真是非常非常的伟大。寂天菩萨他说过这么一句话:

若人匮乏安乐具 具足众多痛苦事

谁以诸乐令满足 而为断除诸苦痛

愚痴暗昧能遣除 如此善心何能匹

如斯善友何可得 如斯福德何能及

就是这样说的,包括人类在内的一切万物生灵,你们知道他最需要的是什么?他最需要就是快乐,他最缺乏的也就是快乐,即使是具有家产万贯、荣华富贵和名声地位的权力拥有者,他所欠缺的也是内心的快乐,内心的平静,内心的好受。

街道上要饭的乞丐、整天干活的这些老百姓以及工人,他们最需要的也是快乐,最匮乏、最欠缺的也就是快乐,包括万物生灵当中苍蝇蚊子在内的一切众生,整天不停的奔波,他们最欠缺的是什么?还是快乐,它们最需要的也是快乐。

(摘自《法雨清流》夏坝仁波切 著)

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