www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
   上一页               下一页 
佛学问答(四十二)
 

问:汉族寺庙的前殿一般供着一个笑面和尚像,他是谁?

答:是弥勒菩萨。佛教预言,将来释迦牟尼佛的教法灭尽了之后,经过很久远时期,弥勒菩萨将在这个世界上成佛说法。由于这个原因,弥勒菩萨也受到普遍的崇敬。

图1 布袋和尚金铜像
(北京故宫博物馆藏品)

中国历史上常有假托弥勒降生以号召农民起义的事,如元代弥勒教之类。至于笑面和尚像,并不是弥勒像,而是五代一个和尚名叫“契此”的像,这个和尚经常背着一个布袋,人称为“布袋和尚”,相传是弥勒化身,所以后人塑他的像作为弥勒来供奉(图1)。有人认为,汉族寺庙供奉布袋和尚像,可能受了弥勒教的影响,因为弥勒教的产生地就是布袋和尚的家乡浙江奉化,所以有理由推断布袋和尚的形象是因弥勒教而普遍流行开来的。

 

第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴

图2 菩提伽耶大塔前的印度现代僧侣

问:请简略地介绍一下佛教在印度的历史概况。

答:佛陀逝世后一千六百余年中,印度佛教在组织上和思想上经过分化、发展和衰坏的过程,最后消灭于公元十二世纪时代。

问:印度今天不是还有佛教吗?

印度今天的佛教是公元十九世纪后期才由斯里兰卡重新传入的。在此之前七百年中,印度没有佛教(图2)。(摘自《佛教常识答问》赵朴初著)

 

佛教中的“开光”指的是什么?

譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这种悲愿。所以见到观世音菩萨的形像,听到观世音菩萨的名号,就把我们的大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物,要用大慈大悲之心,真正去爱护、关怀、帮助他人。这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光。所以是借佛菩萨名号,开发我们自性的光明;借佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思,绝对不能搞错,错了,那你就是迷信。迷,绝对解决不了问题,唯有智慧才能明了事实真相,这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人,才有资格来给佛像开光,对于佛菩萨的经论、历史渊源,他所表达的意义,都能够通达明了,为大家解说清楚,解说明白,这就好了。绝对不是在那些形式上。每一种形式都有很深的教育意义,都要把它讲解清楚、讲解明白,才不至于趋向迷信,把佛菩萨当作鬼神来崇敬,来礼拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不正常的想法。 (摘自《正法眼》2007.2)

 

有关菩提道次第所出问题解答

  二十一问:依了义说,佛无涅槃,法不衰毁,依不了义,而示涅槃。何以诸佛菩萨,诸大德须示涅槃方应机?何以当劝请勿速示涅槃?

答:如果佛、菩萨、大德等速入涅槃,则少转法轮因缘,则佛教法不能长久住世间,则众生福德衰残,而利乐亦不可得。方应机者,有义利故,为令众生不执常。虽是这样,然当劝请勿速入涅槃。以启请住世,亦有大义利故,一、为令应得度众生增长福德,二、不失时机因缘。佛向阿难示意说:“一切如来具足四足神通,皆能久住沙尘劫,越过一切劫。”而阿难说,当时为魔加持,众生福薄,故失时机,为魔乘机请佛涅槃。故于大德,应常请住世。 (摘自《灭除心曼殊意光论》郭和卿著述)

   上一页               下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文