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 憨山法师的一生(12)

                 宋智明编述

第三次,法师梦见一僧人来报告说:‘文殊菩萨在北台顶设置浴室,请你去洗澡。’法师跟着他到了北台顶,走进一座广大清净的殿堂,里面飘散着异香。这里的侍者都是梵僧,他们带领法师到了浴池。当法师准备解衣入浴时,见一位女人已在池中洗澡,心里忽然一阵厌恶,不想再入池了。这时池中人见法师厌恶而不入池,故意露出身体,法师这才知道原来是男的。法师随即入池与他共浴。

那池中人用手戽水洗法师,水从头上淋下,一直灌入五脏,好像在洗肉桶一样。五脏一一都洗遍了,仅存的一身皮,如琉璃笼一样,洞然透明。

过了一会儿,池中人叫喝茶,有一梵僧手擎半边像剖开的西瓜一样的髑髅,法师仔细一看,见里面全是人的脑髓,还淋漓着血液呢。法师对这髑髅很觉厌恶,而这位梵僧却用手指剜了一块脑髓问法师:‘这是不净的吗?’随即送入口中吃了。这样一边吃一边剜,吃得津津有味。脑髓吃光后,只剩下些血水在里边。这时池中人说:‘可以让他喝了。’梵僧即把髑髅递给法师,法师喝了一口,味道真像甘露一样,喝下的血水从通身的毛孔里一一横流出来。血水喝完后,梵僧过来给法师擦背,并在法师背上大拍一掌,法师立即醒了过来,这时通身汗流如水,五脏洞然,没有隔阂。自从做了这梦以后,身心受用较以前又有提高,感到特别轻安自在。

十、东海牢山的因缘

万历十一年春(一五八三),法师在石室结束了水斋,回想起在五台山所做的二次佛事影响很大,以致远近皆知。古人说:‘大名之下,必难久居。’因此,法师决定避开五台山的虚声,走隐居修持的道路。

以前法师曾阅读过《华严疏、菩萨住处品》,里面说:‘东海有处,名那罗延窟,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。’清凉国师解释说:‘梵语那罗延,此云坚牢,即东海之牢山也。’从此法师对牢山一直很羡慕。这时法师开始实践到牢山去的愿望,他蹈东海访寻牢山,并开始使用‘憨山’这久已取好的号。

法师到了牢山,寻到那罗延窟,因为无法住人,就再去寻最深隐的地方。在山的南面,池寻到一处背负群山,面吞大海的幽静胜地,这里的景色十分壮观奇绝,使人有远离人间烟火的仙境妙域之感。

这里原有一座观音庵,因遭历史浩劫,早已成为废墟。法师在树下铺了一张席,在露天下坐了七个月。后来当地土人张大心居土见法师在露天下勤苦修行,就为他盖了一间茅屋,法师住下后,再也无人往来,因此感到十分满意。

到了第二年秋天,李太后因五台祈皇嗣有功,访求主事的三位师傅。大方法师与妙峰法师已接受了惠赐,惟寻不到憨山法师。太后决心要访法师,就求龙华寺住持端庵法师去寻。端庵法师已知法师在牢山,就乘船去访法师。当他到了法师茅屋里并向法师叙述太后的心意时,法师却恳谢说:‘倘使能蒙太后的恩德,容许我在这山海之间安居,已经恩赐很多了,又何必求其他的恩赐呢?’端庵法师听了只得回去覆命。

太后听了端庵法师的话,心里还是不好过,就在京城西山建了一座寺院,派内使一定要法师前来,可是法师决意住山。太后没办法,知法师仍住茅屋,即拔了三千金派内使送去修建房屋。法师尽力制止说:‘我有这几间茅屋已经够快乐了,又何必再另造房屋呢?’法师不受分文,使内使十分为难,只恐回去交不了差。法师见他为难,心里想:‘主人有矫诏济饥之事,现在牢山东区正值岁凶,为何不可广圣母的慈心而救饥饿的百世呢?’就与内使把这三千金遍施各府的僧侣、孤老、狱囚,以济饥饿。太后听内使汇报说已将三千金救济困厄,内心高兴地连连感叹。

牢山附近的百姓,从来不知有僧宝以及佛教正法。法师居住的地方,算黄氏族人口最多,他们见法师精进修行,心里非常敬佩,慢慢地和法师接近起来。经过法师的努力摄化,那里的罗清教徒和外道教派的师长们,都相继率领他们的弟子来归依法师,渐渐地他们明白了其正佛法的修行意义。

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