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 巴利语佛教经典连载:

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  《毁灭经》
  《无种姓者经》
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《无种姓者经》

如是我闻。从前,世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天早上,世尊穿好衣服,带着钵和袈裟进入舍卫城乞食。那时,拜火者婆罗豆婆遮婆罗门家中点燃了火,正在祭祀。世尊挨家沿户乞食,向拜火者婆罗豆婆遮婆罗门的家走来。拜火者婆罗豆婆遮婆罗门看见世尊从远处走来。他望着世尊,说道:“站在那里,秃头!站在那里,沙门!站在那里,无种姓者!”听了这话,世尊对拜火者婆罗豆婆遮婆罗门说道:“婆罗门啊!你懂得无种姓者,或无种姓者的行为吗?”“乔达摩啊!我确实不懂得无种姓者,或无种姓者的行为。请世尊乔达摩为我说法,让我懂得无种姓者,或无种姓者的行为。”“那么,婆罗门啊!好好用心听着!我讲给你听。”拜火者婆罗豆婆遮婆罗门回答世尊道:“好的。”于是,世尊说道:

116.“怀有怒气,怀有敌意,邪恶狡诈,见解错误,弄虚作假,应该知道这种人是无种姓者。

117.“在这世上,伤害各种生物,无论是一次生者,还是两次生者,毫不怜悯众生,应该知道这种人是无种姓者。

118.“围攻侵害乡村和城镇,以压迫者闻名,应该知道这种人是无种姓者。

119.“如果在乡村或森林,偷取他人的财物,据为己有,应该知道这种人是无种姓者。

120.“确实借了债,但要还债时,跑掉了,说道:‘我没欠你债。’应该知道这种人是无种姓者。

121.“贪图一点小财,杀害路上行人,取得那点小财,应该知道这种人是无种姓者。

122.“为自己,为别人,或为钱财,出面作证时提供伪证,应该知道这种人是无种姓者。

123.“出没在亲戚或朋友的妻子中,或强逼,或引诱,应该知道这种人是无种姓者。

124.“生活富裕,但不赡养青春已逝的年迈父母,应该知道这种人是无种姓者。

125.“用言语伤害或激怒父母、兄弟、姐妹和岳母,应该知道这种人是无种姓者。

126.“别人请教有益之事,他教唆无益之事,说话遮遮盖盖,应该知道这种人是无种姓者。

127.“做了坏事,一心希望别人没有发觉,行动鬼鬼祟祟,应该知道这种人是无种姓者。

128.“到了别人家里,享用各种美味,而别人来到他家,却不肯款待,应该知道这种人是无种姓者。

129.“用谎言欺骗婆罗门、沙门或其他行乞者,应该知道这种人是无种姓者。

130.“用言语羞辱在吃饭的时候来到的婆罗门或沙门,不予施舍,应该知道这种人是无种姓者。

131.“满嘴不实之辞,执迷不悟,贪图小利,应该知道这种人是无种姓者。

132.“吹嘘自己,蔑视他人,因骄傲反显渺小,应该知道这种人是无种姓者。

133.“暴躁,贪婪,心术不正,妒忌,诡诈,毫无廉耻,胆大妄为,应该知道这种人是无种姓者。

134.“辱骂佛陀或佛陀的弟子,辱骂行乞者或在家人,应该知道这种人是无种姓者。

135.“没有成为阿罗汉,却自称是阿罗汉,他是梵界中的窃贼,最卑鄙的无种姓者。我讲给你听的这些人都是所谓的无种姓者。

136.“不是由于出身,成为无种姓者;不是由于出身,成为婆罗门;而是由于业,成为无种姓者;由于业,成为婆罗门。

137.“我举个例子,你们就知道了。举世闻名的摩登格是旃陀罗的儿子,是贱民。

138.“摩登格获得了难以获得的至高荣誉,许多刹帝利和婆罗门都去侍奉他。

139.“他已登上神车,进入圣洁的大道,摒弃爱欲和贪求,走向梵界,出身并不阻碍他在梵界获得再生。

140.“而有些婆罗门出生在书香门第,熟悉经典,但他们经常作恶,被人发现。

141.“在这世,他们受人鄙视;在下世,他们坠入地狱。出身并不阻碍他们坠入地狱或受人鄙视。

142.“不是由于出身,成为无种姓者;不是由于出身,成为婆罗门;而是由于业,成为无种姓者;由于业,成为婆罗门。”

听了这些话,拜火者婆罗豆婆遮婆罗门对世尊说道:“妙极了,乔达摩!妙极了,乔达摩!正像一个人,乔达摩啊!扶正摔倒的东西,揭示隐蔽的东西,给迷路者指路,在黑暗中举着油灯,让那些有眼者能看到东西,世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩,皈依法,皈依比丘僧团。请世尊乔达摩接受我为优婆塞。从今以后,我将终生寻求庇护。”


无种姓者(Vasala)指卑下低贱的人,也指低级种姓或被逐出种姓的人。

两次生者(dvija):生物中卵生动物均属两次生者,如鸟类先产卵,再从卵中孵出小鸟。印度古代种姓制度中,前三种种姓,特别是婆罗门也被称为两次生者,因为他们出生后,年满学龄,要举行意味获得第二次生命的圣线礼。

业(Kamma),佛教将人的行动、言语和思想活动统称为业。

旃陀罗(Candala)是四种姓以外的最低贱的种姓之一,属于贱民。

优婆塞(upasaka)意译为“居士”,指奉守五戒的在家男性佛教徒。

(摘自《经集》 郭良译)

     
 

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