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【教你通古】(3)           
 
手持葡萄的亚克西像
雕塑 公元2世纪 印度博物馆藏

全裸的亚克西女神是古代印度民间信仰中管理收成的丰饶之神。这尊以一只脚为重心的雕塑,出土于马特乌拉。在早期佛教时代,她也是印度人崇拜的一位“异教”的神,接受人们祭祀的鲜花于“牺牲”。

王子诞生

据说,那绝顶上就是诸神居住的地方。万神之主因陀罗从那里赶着他的云朵在仙气中放牧,那云朵随着太阳的光芒,月亮的银辉和繁星织就的锦绣而变幻着它们的形状,色彩是那样的絢烂迷人。风神婆逾站在那令人望而生畏的山颠,或带着雷鸣电闪呼啸,或奏出细细动人的乐曲。太阳苏利耶,催赶着他那金色的战马,离开低低的地平线直奔顶峰,然后又转向西方,湮没在静谧的崇山峻岭。月亮旃陀罗从巍峨的山脉之端徐徐生起,又悄悄地奔向深蓝色的夜空,消失在那神秘的王国之中。蓊蓊郁郁的松林给山腰披上了盛装,为百川之源罩上了面纱,这一切似乎也受到了内在神灵的支配。
       (摘自《释迦牟尼的故事》 [英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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种姓制度 ③

公元前二千年代中叶,属于印欧语系的许多部落,从中亚细亚经由印度西北方的山口,陆续涌入印度河中游的旁遮普一带,征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人,自称“雅利安”,意为高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张,雅利安人逐步征服了整个北印度。

雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后,雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化,由游牧转为定居的农业生活,并逐渐向奴隶社会过渡。

由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部贫富分化的结果,在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。

伟大的阿育王 ③

公元前273年,宾头沙罗王病逝。不久,为了夺取王位,王子和公主们进行了残酷的内战,其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争。在这场争夺王位的斗争中,阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后,阿育王夺取了王位,但直到称王后的第4年,阿育王才举行正式的登基典礼(灌顶信仰式)。
                    (摘自《世界上下五千年》张迪主编)

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将相和 ①
东周列国故事

【内容提要】

这个故事是讲战国时期,赵国蔺相如一生的三件大事:一是完璧归赵;二是秦赵两国的渑池之会,使秦王击缶;三是对廉颇的退让,达到了将相交欢,成为历史上的佳话。

蔺相如的机智、勇敢,和效忠祖国,不怕牺牲的决心,是值得称颂的。同时,廉颇的负荆请罪,勇于改过的精神,也是值得称赞的。这个故事充分的反映出我国古代人民的爱国主义思想。
(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)


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