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【教你通古】(27)           
 
武场定情 ③

净饭王看到老人流泪,一阵恐惧,跪倒在苦行僧的脚下,大声说道:“我的主,您为什么痛心?为什么流泪?难道孩子的厄运来临了吗?难道我要失去他吗?但愿不是这样吧,我全知全能的神祗们,不要让一个被灼烤得要渴死的人,在逃出那永世干旱之时,而活活地干死吧!不要让我失去心爱的孩子吧,因为我知道有了儿子而去世的人,一只眼安睡,另一只盯着世界,而无子死去的人则是冥府中永远永远像瞎子一样什么也看不到。”

看到他的痛苦,苦行者赶紧回答说:“邦主,不要害怕,一切征兆都好,而且事情会比这些征兆更好。我是在哭自己。这个孩子将统治全世界,但我上了年纪,不会看到那一天了,他的法律将像河水那样深,那样满,那样宽。他的瑜迦将像湖水那样平静,他的智慧将像当顶的太阳那样光亮,大地将为他欢呼,他将统治世界,他一定会统治世界,他的王土,光焰万丈!”  

说完,苦行者就像得到了神喻一样神秘地离去了,他给宫中留下的礼物是一片欢乐。(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第四章 圣者优婆崛多时代 ④

优婆崛多护持教法时,大致相当阿波兰多迦国大部分为妙弓王之子摩诃因陀罗统治九年和摩诃因陀罗的儿子遮摩沙统治二十二年的期间。

当时印度东部有名叫郁多罗的阿罗汉,摩诃因陀罗王特别信仰他,婆伽罗国人在护鸡林建立寺宇献给他,名鸡欢喜国。他对阿波兰多迦的四种眷属开示众多教授,因而出了很多证四果的。他的上首弟子是耶舍阿罗汉。

摩诃因陀罗王去世以后,遮摩沙王即位不久,摩揭陀有婆罗门母阇婆,年龄将近一百二十岁。她有三个儿子,即阇耶、须阇耶、迦梨耶那。长子信仰大自在天,次子信仰劫比罗牟尼,三子信仰正等圆满佛陀。他们各自好好学习自己的教义,每天在家里争吵。于是母亲说:“我经常给你们准备衣食,没有缺少过,干嘛吵嘴?”他们说:“我们不是因为衣食等等而争论,是由于教主和法而开始争论。”于是母亲说:“倚靠自己的智力不知道教主和法的优劣,应当访问其他有学识的人。”他们听从了妈妈的话,游历各处访问,但每个人都没得到可信赖处,终于来到郁多罗阿罗汉面前,详述各人的意见。(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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        奴隶倒戈 ③

周武王的讨纣大军士气旺盛,一路上势如破竹,很快就打到离开朝歌仅仅七十里的牧野(今河南淇县西南)。

纣听到这个消息,立刻拼凑了七十万人马,由他亲自率领,到牧野迎战。他想,武王的兵力不过五万人,七十万人还打不过五万吗?

可是,那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待,早就对纣恨透了,谁也不想为纣卖命。在牧野战场上,当周军勇猛进攻的时候,他们就掉转矛头,纷纷倒戈,大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军,一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军,趁势追击,一直追到商都朝歌。

商纣逃回朝歌,眼看大势已去,当夜,就躲进鹿台,放了一把火,跳到火堆里自杀了。(摘自《中华上下五千年》作者:曹余章)

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将相和 (25)

东周列国故事 

蒙敖得知蔺相如前来献璧,拱手说:“奉秦王之命在此迎接,请大夫进关。”他回头把手一挥,队伍立刻分左右站立,中间让出一条路来。(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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