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【教你通古】(32)           
 
武场定情 (8)

因此毗奢密多罗一边聆听孩子的言语,一边颤抖着,最后,当他发现这孩子的言谈涉及到深不可知,神秘奥妙的事物时,他屈尊地跪倒在孩子面前,然后怀着惊奇不已的心情离去了。

然而,我们切莫以为净饭王首图驮那会眼见这些征兆而无动于衷。他在骄傲和喜悦的同时,也感到一仲恐惧。他天天看着孩子在他面前玩耍,孩子长得无比俊秀,对父亲和养母更是彬彬有礼,而且对所有和他打交道的人也都是如此,他的脸上总是挂着笑容,伶俐的口齿毫不迟疑地回答着各种问题,他喜欢男孩子的运动和游戏。

但是,他总给人一种可敬不可即的感觉。就像成年人能够透过晶莹碧透的湖水看到湖底奇草丛中如梭穿行的银鱼一样,净饭王也从孩子注视他的那双半透明的眼睛里看到一个迄今他所不曾身与的世界。这种陌生遥远的感觉像一把利剑直刺他的心脏。光阴似箭,孩子长成了英俊的小伙子。
       (摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第五章 圣者提地迦时代 ②

一个时期吐货罗国有个名叫弥那罗的国王,该国一切居民都敬奉天空之神,此外对于善恶毫无所知。他们宴会的时刻,以焚烧谷物、衣服、珍宝、香木的巨大烟气来祭天。在他们祭祀的地方,圣者提地迦及其眷属五百阿罗汉从天空的道路来临,住在敞厅中。他们认为是天神,敬礼足前,盛大供养,提地迦为之说法,国王等约一千人见谛。使无量人众在于皈依与学处,夏季三个月住在此地,比丘增加无数,证阿罗汉果的也有一千人左右。此后此国与迦湿弥罗之间往返路上平安了,迦湿弥罗的上座很多来到这里,佛教大为发达。仅在此王和它的儿子伊摩舍时代大庙就有五十座左右,充满无数僧伽。

又,在东方迦摩缕波有个婆罗门叫悉陀,享用与大国王相等,偕同他的几千个眷属,精勤供奉太阳。在他献供太阳的时候,圣者提地迦示现从日轮中心走出的神变,放出众多光明处于其前。他也以为是日神,敬礼供养,圣者对他说法。当他信心极大时,圣者复现原身,再度给他说法。这个婆罗门得见真谛,由于强大信仰建立摩诃制多大塔寺。又在此处为四方僧伽举行大宴会,在迦摩缕波国使佛教大为发展。
                (摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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国人暴动 (1)

在成王、康王统治的时期,周朝政局比较安定。后来,由于奴隶主贵族加重剥削,加上不断发动战争,平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民,采用十分严酷的刑罚。周穆王的时候,制订了三千条刑法,犯法的人受的刑罚有五种,叫做“五刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是,刑罚再严,也阻止不了人民的反抗。

到了西周第十个王周厉王即位后,对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名叫荣夷公的大臣,实行“专利”,他们霸占了一切湖泊、河流,不准人民利用这些天然资源谋生;他们还勒索财物,虐待人民。

那时候,住在野外的农夫叫“野人”,住在都城里的平民叫“国人”。周都镐京的国人不满厉王的暴虐措施,怨声载道。

大臣召公虎听到国人的议论越来越多,进宫告诉厉王说:“百姓忍受不了啦,大王如果不趁早改变做法,出了乱子就不好收拾了。”
                (摘自《中华上下五千年》作者:曹余章)

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将相和 (30)

东周列国故事 

 

他饱看了一会,又递给左右群臣传着观看。群臣看了,都向秦王下拜,欢呼“万岁”,并说是统一天下的祥兆。
(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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