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【教你通古】(78)           
 
老叟拦路 ⒃

然而,他们除了看到王子脸上掠过一道阴影外,什么也没看到。王子用手拉住缰绳,战马嘎然而止,马鬃也从颈上竖起。王子惊悸地颤抖着,对驭手大叫道:“阐铎迦!这是什么意思?这是什么人?”

老夫蜷缩在那里,嘴巴嘟嘟囔囔地蠕动着,恐惧使阐铎迦哑口无言。

王子又大叫道:“这是什么?什么?”

人群中发出一阵叹息,好似朔风初起。阐铎迦站在那里,俯身向前,手中拉着金制的辔头,回答道:“王子,这是一个老夫,这是老……”

拥挤的人们闻听此话,惊恐之状犹如听到宣布自己的末日。

王子战栗着,难以启口地问道:“什么是老?这个不幸的人是生来如此,还是受到了天国的审判?”

人群又像朔风初起那样发出一阵叹息。阐铎迦捂住脸答道:“王子,他既不是生来如此,也不是受到了神祇们的惩戒。这是人人共有的命运,每个在大地上出生的人都逃脱不开。这个气息奄奄的可怜虫,曾经是他母亲乳胸前的婴儿,然后是欢蹦乱跳、无忧无虑的对世界充满着好奇心的少年。后来,他长成青年,也是相貌英俊,多情多义,勇敢无畏,享受着巨大的幸福,享受着五欲之乐,但是衰老就像毗牙咧嘴的猎狗追随着每一个人,他终于被衰老捉住,摧残蹂躏,从此他就只能在痛苦艰辛中度日,他既为男人回避,也被女人们远远地抛开。”

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第十五章 圣者龙树护持教法时代②

以后阿阇梨在一百零八佛寺处设立一百零八处大乘法产,每处各立一摩诃迦罗像托付守护教法,作为代替。

此外,金刚座的菩提树遭受大象损害时,在菩提树背后立两块石碑,因而多年无事。以后又被损害,在石碑上各立一手执棍棒的摩诃迦罗骑狮像,多年出生饶益。又被损害,于是周围用石格子围绕起来,外面建立一百零八座有神像的塔。给吉祥米积的塔建立围墙,围墙内建立一百零八座佛殿。金刚座东侧发生巨大水患时,在七个大岩石上雕刻牟尼巨像,佛面外向,形成水堤的状态,阻止水害,称为水坝七牟尼。水坝就是水堤的意思,说是取象于在水中现出身相那是靠不住的。说它在调伏优陀罗延那王时出现则与毗奈耶的说法违反。这两个说法把他们本性清楚地说明了。

与这些事情同时,欧提毗舍国有纹阇王与一千眷属成就持明身。西方摩腊婆的兜陀诃梨地方有菩至提婆王与眷属千人趣入隐身等真言道,所有这些人没有一个人不获得成就的。(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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鸡毛与令箭 ①

宋仁宗出游,屡屡回头找饮水的器具,没找到,但也不吱声。回到宫里,他咕咚咕咚喝了好几瓢水,看来是渴坏了。旁边的人问:皇上,你渴成这样,干吗刚才不说话呢?仁宗回答,如果我说了,一定会有人因此获罪啊!

瞧,既了解下面的实际情况,又怀有仁慈之心,皇帝当到这分上,真是不容易。宋仁宗的老祖宗赵匡胤也有过如此佳话。赵匡胤半夜起来,非常想吃羊胆,可是犹豫着不肯下令。左右问:皇帝有什么事尽管吩咐,我们一定照办!赵匡胤回答,我若说了,每日必有一只羊被杀!赵氏祖孙明白,上有所好,下必甚焉。上面一个不经意的小指令,到了下边,常常兴师动众,搞得沸沸扬扬,此所谓“拿着鸡毛当令箭”是也。一些下属就愿意用这种夸张其事的行为来显示自己的忠心耿耿。不过,这种忠心常有令人怀疑之处。(摘自《小故事网》)

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将相和 (76)

东周列国故事 

秦王胆战心惊,心里很不愉快,只得拿起筷子勉强在瓦盆上“当”的敲了几下。

(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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