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【教你通古】(80)           
 
老叟拦路 ⒅

突然,王子大叫:“战车掉头,我要回去!我还有什么取乐的心思!把花环都扯掉!我已经看到我曾经看到过的景象了!”

阐铎迦一声不语地掉转马头,驾着战车,沿原路返回。人们闻声纷纷向后退去,给车马让出一条路来。男人和女人都用手捂住脸,好似一群吊唁者,哭声恸天。他们似乎通过王子的言谈举止察觉到自己恐怖的末日已经到来。

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第十五章 圣者龙树护持教法时代④

阿阇梨授与明咒,前者得吉祥天女成就,后者得财流天女成就,他俩也各自供养说大乘法者二百五十人。前者并以一昼夜或二昼夜或三昼夜写时间书写《十万般若》,因此施给比丘们很多经卷。后者供奉一切资具。之后,此阿阇梨以听闻讲说、修行、兴建佛殿、供给僧众生活、利益非人,击退外道的辩难等一切法门护持正法,因此对于大乘教法恩德无比。大婆罗门和圣者龙树的本传,在《七流教法师承记如宝藏论》、《七流教法史》中已讲述完毕,看看那部书就知道了。

商羯罗王享寿一百五十岁左右,这位阿阇梨的寿命有两说,一说是差七十一年不到六百岁,一说是差二十九年。前说系依据在中印度住二百年,在南方住二百年,在吉祥山住一百二十九年的传说而作的概算。我的上师班智达们说,无论如何是半年算作一年。至于后说,除说在吉祥山住一百七十一年而外,其余相同。由于采炼成就,皮肤现摩尼宝色。由于在吉祥山观修,证得初地,三十二相庄严其身。

(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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一双象牙筷

蝴蝶扇动翅膀的一瞬间,或许就是一段历史的改变。也许,要想改变历史,仅仅是捕住一只蝴蝶那么简单。可是往往这只蝴蝶就在周围,在你只知道观看它美丽的翅膀的时候,历史就已经按照另一个轨迹一去不返。

商纣王也并非是一个一开始就沉湎于酒肉的帝王,这仅仅是从一双象牙筷子说起。纣王让人打造了一双非常精美的象牙筷子。他的大臣箕子就感到很担忧,这双筷子的作用,超越了大家想象中的美女妲己。

箕子觉得:因为选用了象牙筷子,所以搭配的餐具一定就不是粗制的杯碗,一定是犀玉之杯;当然了,用上了这样的餐具,就当然不能盛放粗茶淡饭、豆羹粮谷,而是要山珍海味,尽其所能。用上了这样的餐具,天天是这样的美食,穿着必然也要搭配绫罗绸缎的高档服装。衣食住行总是要在同一水平线上,于是必然要建造高阔宫殿楼台,大兴土木。而如此下去,很快就要强征税收和征召壮丁,大量的徭役,将会使管辖的国民苦不堪言,定然纷争四起,那么紧接着就是设置酷刑,如此,商朝的命运也就岌岌可危。很多人都在嘲笑箕子关于一双象牙筷子的理论。因为那个时候,商朝并没有出现任何亡国的征兆。

不到五年,纣王就酒池肉林,沉湎于酒色,设炮烙之刑,大兴土木,为所欲为,最终身陷周武王重兵重围,自焚鹿台而亡天下。那一双象牙筷子,竟然就是历史的转折点。(摘自《意林》)

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将相和 (78)

东周列国故事 

魏冉、白起、胡伤等见秦王没有占到赵王的便宜,心里愤愤不平,都站了起来。说:“请赵王送十五座城池给秦王,作为献礼。”

(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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