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【教你通古】(93)          
 
病死相继 ⒀

王子的一席话说得优陀夷非常满意,他又接下来说:“现在既然知道事事总有终了,那么你将选择怎样的道路呢?当一个被释放出狱的囚徒知道这种自由只是暂时的喘息之机,总有一天监狱的大门还会把他关闭在里面的时候,他只有享受这一段宝贵的自由时间。一个勇敢的人决不应该因为他不能占有整个世界而抛弃他已有的东西,也不应该因为没有看到他未来的敌手是什么样子而甘认失败。绝对不能这样做!接受神祗们赐予的一切——因为神祗们也从来都是美色的奴隶,在动人的玉臂面前他们也总是服服帖帖。谁也不愿在生活的阴影处悄悄地溜过自己的一生。或是吃喝,或是嫖赌,应该像一个只要还剩一口气就要不断享受世界上最美好的东西的人那样去消磨生命。除此以外还有别的选择吗?我们都不知道后世将是什么样子,谁又能知道呢?”

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 ③

这时东方那梨尼的阔多城有一难胜黑婆罗门遍游诸国,以辩论击败佛教后,来到吉祥那烂陀寺,佛教徒们不能辩论,写信延请提婆阿阇梨,对摩诃迦罗供献施食时,由自然生成的摩诃迦罗石像的心口出现一只乌鸦,把信系在它的颈上,飞往南方,交与阿阇梨。阿阇梨的知道调伏的时期已到,籍着神足的药物北来。在道途中遇见一个外道种姓的妇女,为了作成就的药物,需要博学比丘的眼睛,因而向他乞一只眼,他就施给了。只一座(一日的八分之一)之间就到那烂陀。在这里,以优婆塞无耻者猫、青油瓶等调伏外道的依附者班智达姐姊、鹦鹉、滑石等。用明咒封结各方,围以破烂衣服,即使大自在天也不能进入这一带。经过长时期辩论,阿阇梨三次把他搞挎。他籍着明咒的力量将要从天空之路逃走,阿阇梨拘住他的明咒,把他捉着囚禁在一个庙里。他阅读了经卷,看到对自己授记的经典,因而忏悔对佛教所作的非行,对于佛陀信仰大大增长,因而出了家,不久就能忆持三藏。

以后提婆阿阇梨长期住在那烂陀,最后又往南方一带,广利有情,在建志附近的朗伽那他将心要教法传与罗睺罗贤而去世。

(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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功名成败看胸襟 ①

伍子胥原本楚人,世代为楚高官。因受小人构陷,其父兄为楚平王所杀。伍子胥先逃亡至郑,后又投靠于吴。见吴国公子光素有大志,便献计助他夺得王位,即吴王阖闾。

当初,伍子胥携楚国公子建逃亡至郑。公子建联络晋国谋反一事泄露被杀后,伍子胥又投吴逃奔至韶关,因苦于无船渡河而一夜白头。正在又愁苦又害怕的时候,一船飘然而至。待安全过河,伍子胥却放心不下,再三叮嘱艄公事勿外泄。艄公一声长叹:“我敬公是忠臣良将,才冒死相救,公却不信于我。”言毕,将船划至河心自沉以表心迹。因伍子胥的多疑猜忌,竟枉害救命恩人。

到了吴国后,他辅佐阖闾修理法制任用贤能,奖励农商充实仓廪,治理城郭加强守备,又举荐深通兵法的齐人孙武为将,选练兵士,整军经武,使吴成为东南一带强国。

(摘自《资质文摘》姜少勇)

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将相和 (91)

东周列国故事 

相如的门客中,有个与廉颇的门客交好的,得知这事,连忙来告诉相如。相如听了,笑着不说话。但从此他不肯再同廉颇会面。每逢上朝,他总托病请假,不愿意跟廉颇争位次。

(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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重庆大足石刻 六道轮回

大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表,继敦煌之后,被联合国教科文组织列
为世界文化遗产,从而跻身于“世界八大石窟”之列。

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