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  来果和尚自行录(8)

 
                   释来果 著

由关办事人员来寺游览,知客必恭而敬之,热心招待;而该关人员颇有弄花果,耍竹木,破损常住,不惜公物者。每至六月荷花开时,还须预先持帖,请全关上下来寺赏玩荷花。赏毕,进厅吃斋,名荷花斋,共约十席左右。最感困难者,择定日期,筵席办好,只等人吃,天稍凉时,十席不够,天稍热时,三席不足,所剩菜蔬,过时则馊。甚且后三五日,天复稍凉,不请而至,一阵半阵赶至客厅,招待稍疏,出言不逊。余深有感,于是事前报知:今年荷花斋敝寺无力备办,一俟经济稍裕,再为补报,至是如期未办,竟得相安无事。查此斋供办有三十八年之久,乃月祖请藏经时,为化关上带收少分附加捐,补贴请藏费用,请斋以作报酬。前立经折,每年三节持折到关取款,或三千文或五千文,为数微末之至,今一旦永免亦殊称快,此民国十五年事也。

常住一支静香,中外尊敬,禅众悦服,惟点心后回堂一点钟,任人谈心疏散,如此习惯,最妨道念。余乃将点心后一点钟,改坐一支静香。斋堂两下火典打过,禅堂当值接打三下大子止静,香到开静。由是从朝至暮,从暮至朝,了无开囗闲语时,俾得绵密用功,足复达摩西来,首先不立语言文字,直指明心见性成佛之先范。又每月四次犒劳斋者,向是内外寮首领至三十日到大厅吃四样六开饭,初八、二十三,六碟吃面;至楚祖复位,内外首领及各行单至期,齐到大厅吃斋。有道心者,嫌厌劳身动念;无道心者,藉隙放逸,借事闯寮。余故将四次犒劳面饭,永远免除,严肃大众,清净僧仪,而将所免犒劳之费加于单银,成就诸人零用,使安心久住。又每逢朔望,东单早晚齐礼法堂,升座期间,东单亦礼法座,凡此冗仪,一律永免,此民国十六年事也。

职事行单单银,每年大洋壹元,或钱六百文不等,余嫌其少,因立誓曰:“宁我少吃几天饭,非加单银不可。”是故每年加至首领十二元,大行单十二元,中行单八元,小行单六元,年底内外首领加押岁洋三元。又旧例客库衣汤各寮皆用小价,余因俗人在各寮做事,害多利少,故改用出家人,客堂可多一二照客,库房多用一二库头,丈室多用一二侍者,衣汤寮职事轮流做事,不用小价,则檀越嘱令供佛供僧诸事,得无遗漏,此民国十七年事也。

法堂西,竹园荒芜,牛羊粪秽,人难插足,特辟为乐道园,置石山吊桥,凉亭花坞竹坛,便僧众行香坐香于其间,乐而忘怀。此处末开辟前,见一奇事:我与小价从园田归,将进门,望见一群畜生,形如鸭子,密密纷纷,约几千只,小价骇得直奔,我举目细看,又似狗犴形,脚不能开步,势如挤挤出外,及回头再望,已一只无存,迄今不识是何朕兆。大殿早课观东方文,晚课观西方文,虽前人因事制宜,久之易于疲弊,行人发愿,最大者,莫过普贤十大愿王,故使早晚悉观十大愿王,绕释迦牟尼佛,无论天气迟早,坡事轻重,概无改易。

凡普佛回向,诸方于绕佛后,至牌位前对面站立回向,高旻则于绕佛后,一直归位回向。大殿内不用铛铃,用铃鼓代,出大殿外上供,或有其他佛事,可用铛铃。大殿于初一十五上供时,加念文殊普贤地藏圣号。送往生,不念阿弥陀佛,改念南无本师释迦牟尼佛。不念弥陀经,改念大忏侮文。上供不念往生咒,寺中亡僧往生普佛,念佛宝赞,拜释迦文殊普贤观音地藏,以及弥勒十方愿,有规约存焉。又斋堂,加念地藏菩萨圣号,禅堂放参,改归常住办理。发给各物,归香灯到库房照牌取物,免烦维那,减少一切困难,使维那专心调众。凡有供放参,助小食款,概归丈室收存,此民国十八年事也。

每念禅宗一法,极关重要,有传佛法印,续祖心灯之最大任务,高着眼看,高旻稍能荷负,故特尽全付精神,拟将高旻修筑之,若磐石之坚,泰山之固,先将地面提高五尺,足免水患,次拟修建五大工程,曰:宝塔、大殿、禅堂、延寿堂、如意寮。宝塔为一寺之主体,前塔砖木造成,易遭火毁,今拟用苏石砌塔,俾保无虞。

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